Posted at 23-06-2008 @ 19:00 by ..::DeUCeD::.. in Cursed
Πόσο ηλίθιος πρέπει να είσαι για να πανηγυρίσεις το κάψιμο ενός βιβλίου? Πόσο βλάκας πρέπει να είσαι για να θέσεις σε κίνδυνο ανθρώπους άγνωστους σε σένα μόνο και μόνο για να εμποδίσεις τον «κακό» κι επικίνδυνο λόγο? Πόσο κάθαρμα και ασυνείδητος μπορείς να γίνεις ώστε να «κουκουλώνεις» τον ρατσισμό σου και τη βία σου πίσω από άνανδρες επιθέσεις σε μικρομαγαζάκια θεωρώντας πως χτυπάς το φασισμό?
Πρέπει πράγματι να σαι πολύ μεγάλος ηλίθιος, πολύ μεγάλος βλάκας, πολύ μεγάλο κάθαρμα κι ασυνείδητος ρατσιστής, μεγαλύτερος όλων αυτών που λες πως πολεμάς. Γιατί έτσι θάβεις και την τελευταία αχνή ελπίδα αξιοπρέπειας, που κάποιοι μπορεί να κουβαλούνε σιωπηλά τόσα χρόνια και που νιώθουν σήμερα ανήμποροι να καταλάβουν ΠΩΣ –διάβολε- κάποιοι σαν εσένα κατάφεραν να ισοπεδώσουν, να αλλοιώσουν, να ΦΙΜΩΣΟΥΝ τελικά όποιο ψήγμα επαναστατικού Λόγου απέμεινε σ’ αυτόν που πάντα αναρωτιέται ΓΙΑΤΙ, σ’ αυτόν που πραγματικά αμφισβητεί μα ΟΧΙ, ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΜΦΙΣΒΗΤΕΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ.
Γιατί εσύ δεν έχεις Λόγο παρά μόνο Πέτρα κι η μόνη φωτιά που μπορείς ν’ ανάψεις σβήνεται με τη μάνικα της Πυροσβεστικής. Κι ο μόνος λόγος που μπορείς ν’ αρθρώσεις κρύβεται σε ψαλιδισμένα “φασιστοφάγα” κείμενα του Ιντυμήντια. Όσο για το μολύβι σου, δεν έχει μύτη, την έσπασες ανοίγοντας αμέτρητα μπουκάλια μπύρας στη Μεσσολογγίου. Σου ‘μεινε μόνο το χαρτί να γράφεις προκηρύξεις, να τις διαβάζεις και να κορδώνεσαι στην παρέα σου, χωρίς ποτέ να μπορείς να καταλάβεις γιατί εσύ κι ο κοιμισμένος μικροαστός γείτονάς σου δεν έχετε καμιά Διαφορά. Σ’ εσένα άλλωστε αφιέρωσε ο δύστυχος γραφικός αυτό το ποίημα του και μόνο αυτόν τελικά κατάφερες να εμπνεύσεις. Όλοι οι άλλοι σε κοιτάζουν με απορία, αδυνατώντας να καταλάβουν ποια η διαφορά του κυριακάτικου κασκόλ από την μπαρουτοκαπνισμένη σου κουκούλα.
ΥΓ1: Φίλε Κάιν, τον Λόγο τον καίνε όσοι δεν μπορούν ν’ αρθρώσουν δικό τους…
24-06-2008 @ 12:20
Μερικές φορές μοιάζει να έχει σταματήσει ο χρόνος….Γεγονότα και αναλύσεις που γίνοταν 20 χρόνια πρίν συμβαίνουν ξανά και ξανά .Ενας φαύλος κύκλος αέναος ………….
Αυτόπτης μάρτυς του συμβάντος το Σάββατο το πρωί …..(λόγω απόστασης αναπνοής απο τον τόπο του “δυστυχήματος”)…..
Κοιτάζω την “καταστροφή” και ταυτόχρονα ακούω τους άλλους αυτόπτες γύρω μου….
“Μόνο ο Χίτλερ έκαιγε βιβλιοπωλεία ” λέει κάποιος…..
“Η stazi αλλωνίζει στην Ελλάδα και σεις δεν παίρνετε χαμπάρι”…..!!??λέει η δίπλα κυρία….
“Ελα μωρέ πιτσιρικάδες είναι και δεν ξέρουν τι τους γίνεται” συμπληρώνει κάποιος άλλος…..
Κοιτάζω τον πυκνό μαύρο καπνό να ανεβαίνει κατακόρυφα στούς επάνω ορόφους της πολυκατοικίας που στεγάζει το βιβλιοπωλείο και σκέφτομαι οτι αν υπάρχει άνθρωπος με αναπνευστικά προβλήματα στο κτίριο την έβαψε…
Στο μυαλό μου έρχονται συζητήσεις σε αμφιθέατρα σχολών τη δεκαετία του 80……
“Σύντροφοι μόνο μέσα από νέες και διαφορετικές δράσεις θα πλησιάσουμε τον λαό……..”
“Η αστική βία φέρνει βία…..Ειναι αναφαίρετο δικαίωμα μας σύντροφοι να αντιδράμε στην βία του κράτους……”
Τελικά τίποτα δεν έχει αλλάξει …….Μας φαίνονται πολύ μακρινά κάποια πράγματα αλλά στην ουσία έχουμε προχωρήσει μόλις λίγα εκατοστά…….
Αυτό που πραγματικά μας συμβαίνει κατά την ταπεινή μου άποψη είναι τεράστιο έλειμμα προβληματισμού και φαντασίας………
Τα μυαλά μας έχουν γίνει “πουρές” και επαναπαυόμαστε σε ιδέες και πρακτικές που ήταν πρωτοποριακές πρίν 30 χρόνια…..
Εχουμε ρίξει αλλού την ενέργειά μας (επιβίωση,οικογένεια,κάρτες δάνεια,”διασκέδαση………κ.λ.π)με αποτέλεσμα η φαντασία και η απλότητα σκέψης να έχουν “εξοριστεί” από την λογική μας………
Το θέμα είναι τεράστιο και δεν “αναλύεται” ούτε εξαντλείται εδώ……
Απλά διαβάζοντας το post κάτι με παρακίνησε να γράψω τα παραπάνω …..
Ισως 15 χρόνια σιωπής και παρατήρησεις συμβάντων είναι πολλά και που και που χρειάζεται μια “εξωτερίκευση συναισθημάτων”….
Ευχαριστώ για την φιλοξενία…….
Ενας ΑΥΤΟΠΤΗΣ……….
24-06-2008 @ 12:44
“a hyperreal conformity which is the extreme form of non-participation. Such is the present calamity of power; such is also the calamity of revolution. For this implosive mass, by definition, will never explode and every revolutionary promise will implode into it as well.” con’d in eleni’ s blog
Jean Baudrillard, In the Shadow of the Silent Majorities, Semiotext(e), 2007, p. 66-67. (Originally published in:1978)
Το ανέβασε η ελένη…
24-06-2008 @ 19:50
Δεν ξέρω αν τελικά η Πέτρα μόνο κακό μπορεί να κάνει, δεν ξέρω δηλαδή αν όταν βάλλεσαι και έχεις μόνο Λόγο να αντιτάξεις, μπορείς να βρεις το δίκιο σου. Γενικότερο σχόλιο ήταν αυτό, με άλλα πράγματα στο μυαλό μου.
Όσο για το συγκεκριμένο, καμία μα καμία διαφορά δεν έχει το Κυριακάτικο κασκόλ, πού να τη βρει τη διαφορά; Στη συνείδηση;
Νά’σαι καλά.
24-06-2008 @ 23:33
..ακόμη μία εκδοχή της ‘εύκολης’ επανάστασης . Γιατί η Πέτρα εδώ (αλλά και αλλού) δεν εκφράζει ‘πράξη’, αλλά ‘θεωρία’, παροπλισμένη και φανατική, που σε τίποτα δεν διαφέρει από το κακώς κείμενο που (διατείνεσαι πως) θες να αλλάξεις, αλλά το αντίθετο, σε παρασύρει στη ρότα του, την ενθαρρύνει και εδραιώνει τελικά τα θεμέλια της πυραμίδας που προσπαθείς να γκρεμίσεις, ανεβάζοντας στο τέλος εσένα ένα σκαλοπάτι πιο ψηλά προς την κορυφή της. Στο φασισμό..
Θυμήθηκα εκείνη την (αν και με λίγο διαφορετικό, αλλά εξίσου ηλίθιο, νόημα) ρήση των παλαιότερων ‘όπου δεν πίπτει λόγος, πίπτει ράβδος’ και είναι θλιβερό το πόσο επίκαιρα πραγματική ακούγεται. Και είναι. Γιατί φαίνεται πως ο Λόγος δεν θα γίνει ποτέ η ‘εύκολη λύση’..
26-06-2008 @ 12:12
Κάποτε φίλε Doc μπορούσες εύκολα να ξεχωρίσεις το “καλό” και το “κακό”, επέλεγες το στρατόπεδό σου και το υπερασπιζόσουν, όλα ήταν αδιέξοδα αλλά τουλάχιστον είχες την ψευδαίσθηση πως κάτι θα βγει. Τώρα βλέπω την πρακτική τους ενός να την χρησιμοποιεί ο άλλος ο οποίος δανείζει με τη σειρά τους το λόγο που άρθρωνε στον προηγούμενο! Κι όλοι μαζί -αλλά ενάντια- “αγωνίζονται” υπέρ όλων εκείνων των ωραίων κι ευγενικών ιδεών κι αναρωτιέμαι πως γίνεται να έχουμε όλοι τόσο όμορφες και ωραίες ιδέες και να πλακωνόμαστε στο ξύλο!
Και τον μπους να ακούσεις, μια χαρά τα λέει ο άνθρωπος, να σταματήσουμε τους κακούς τρομοκράτες λέει και αμολάει καμιά δεκαριά χιλιάδες βόμβες. Και το ισραήλ να ρωτήσεις σου λέει πως θέλουμε να υπάρχουμε κι εμείς ρε αδερφέ και να μη μας βάζουν βόμβες οι κακοί άραβες γι’ αυτό στέλνουμε τα τανξ. Κι οι άραβες με τη σειρά τους σου λένε ρε κοίτα που δεν έχουμε ούτε κράτος, ούτε πατρίδα και μας δέρνουν οι ισραηλινοί γι’ αυτό στέλνουμε ανθρώπινες βόμβες, τι άλλο να κάνουμε?
Βέβαια -θεωρητικά, οποιοσδήποτε λογικός άνθρωπος θα μπορούσε να καταλάβει ποιος λέει χοντρομαλακίες και χρησιμοποιεί μια δήθεν δικαιοσύνη για να καλύψει τα πραγματικά του κίνητρα. Αλλά όταν βλέπω καμιά 50αριά τύπους να καίνε ένα μαγαζάκι που μέχρι πριν λίγο καιρό πέρναγα για χρόνια από κει και ΠΟΤΕ δεν είχα προσέξει επειδή -λένε- πούλαγε φασιστικά βιβλία, μου φαίνεται για γέλια ή για κλάματα. Πολύ περισσότερο όταν αυτοί οι 50 προέρχονται από ένα χώρο καταπιεσμένο κι αγωνίζονται -κατά πως λένε πάλι- υπέρ της ελευθερίας όλων.
Θυμάμαι ακόμα τις φάπες και τα σπρωξίματα που ρίχνανε οι οικοδομο-κνίτες όταν μια άλλη αλυσίδα ή ένα άλλο μπλοκ πήγαινε κοντά τους στη πορεία. Τώρα τους κατηγορούμε (κι εγώ μαζί) πως κάνουνε ξεχωριστές πορείες. Τουλάχιστον έχουν ειλικρινή στάση, λένε ρε δεν ταιριάζουμε κι αν πάμε μαζί θα πλακωθούμε, αφήστε μας μόνους λοιπόν. Εμείς ούτε όπως ήτανε τους θέλουμε ούτε όπως είναι τώρα. Ε τι διάβολο, να τους φυτέψουμε άλλο κεφάλι δε γίνεται. Μπορούμε όμως να συνυπάρχουμε και εφόσον δεν μας ενοχλούν να συζητάμε μαζί τους όποτε βρούμε την ευκαιρία κι αυτό είναι ΚΑΤΙ.
Όσο για τα καμένα βιβλία αναγνωρίζω αυτό που μου προσάπτει μια φίλη για τον “φετιχισμό του βιβλίου” αλλά χίλιες φορές αυτό παρά μια “επανάσταση” που θα ξεκινήσει καίγοντας περίπτερα επειδή πουλάνε το “στόκο”. Η ιδεολογική καθαρότητα είναι όπλο του φασισμού κι όχι του ελευθεριακού. Άντε βέβαια να το εξηγήσεις σε καμιά συνέλευση αυτό όπου εκεί θεωρείται πως οι συμμετέχοντες ανήκουν στην ελευθεριακή ελιτ και πως όλοι εκεί είναι κάτι σαν αντιπρόσωποι του μπακούνιν, παπαδαριό κανονικό δηλαδή!
Εδώ τον Baudrillard που λέει και το Τρολ, τον έχουνε για τα μπάζα στις συζητήσεις επειδή “λένε” πως λέει ωραιοποιημένες μπαρούφες. Ε βέβαια, αν δεν πάρεις ένα λοστάρι και μια σημαία και δεν κάνεις τον καμπόσο γεμίζοντας αντριλίκι τον δρόμο δεν είσαι επαναστάτης. Η περίσσεια ΜΑΓΚΙΑ μας έφαγε queerdom αλλά -όπως σου χω γράψει ξανά- άντε να τα πεις πουθενά αυτά.
Γι’ αυτό Weirdo, αν ποτέ καταφέρουμε κι αμφισβητήσουμε τον εαυτό μας, αν κάτσουμε να τα συζητάμε κι αφήσουμε ν’ ακούγονται όλες οι απόψεις, ίσως κάποτε να γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι από δίποδα ζώα που -συνήθως- είμαστε. Το να συζητάμε βέβαια σημαίνει πως έχουμε την ικανότητα να ακούμε και να αρθρώνουμε τον δικό μας λόγο. Δυστυχώς κι αυτά τείνουμε να τα χάσουμε (ή μήπως τείνουμε ν’ αντιληφθούμε πως ποτέ δεν είχαμε?)…
Πολλά είπα!
01-07-2008 @ 10:54
Ειλικρινά δεν ξέρω πλέον. Το μόνο που μπορώ να ξεχωρίσω είναι οι φασίζουσες συμπεριφορές αποκλεισμού του διαφορετικού (και αναφέρομαι κυρίως στο ψαλίδι που πέφτει όταν εκφράζει τις απόψεις του ο Κάιν στα ιντιμίντια).
Πέρα από αυτό έχετε όλοι δίκιο. Οι ιδέες δεν καίγονται -οι όποιες ιδέες.
Αλλά δεν είμαι εκεί έξω, δεν έχω επαφή με την κατάσταση δεν ξέρω πολλά.
Να δώσω ένα παράδειγμα; Ένας άνθρωπος εκτελείται εν ψυχρώ, ας πούμε αυτό είναι ιστορικό γεγονός. Ο άνθρωπος είναι αγωνιστής που συνελήφθη από τους στρατιώτες ή τους παραστρατιωτικούς του καθεστώτος. Πάμε παρακάτω, ένας ακόμα άνθρωπος εκτελείται εν ψυχρώ. Ο άνθρωπος αυτός είναι χαφιές που συνελήφθη από τους επαναστάτες. Υπάρχει διαφορά;
Μη βιαστείτε να πείτε οτι καμιά ζωή δεν πρέπει να χάνεται και οι εκτελέσεις είναι πάντα κατακριτέες.
Που θέλω να καταλήξω; Οτι οι πράξεις αιτιολογούνται από το παραγόμενο αποτέλεσμά τους και τις συνέπειές τους στο ιστορικό γίγνεσθαι. Αν αύριο εξαφανιστούν οι φασίστες και αλλάξει η δομή του συστήματος προς το ανθρωπινότερο, είμαι πρόθυμος να δεχτώ καμμένα βιβλιοπωλεία και καρβουνιασμένους, αθώους, υπάλληλους. Αν αύριο είμαστε πάλι στα ίδια (και ίσως σε χειρότερα) σκατά, ακόμα και το πανώ που σηκώνεις διαμαρτυρόμενος για τη λειτουργία του φασιστικού βιβλιοπωλείου είναι άχρηστη κίνηση.
Αυτά καταλαβαίνω εγώ.
01-07-2008 @ 12:15
Κατ’ αρχήν για τα “ψαλίδια” έχω να πω πως το τελευταίο διάστημα τα ούφο της ΣΟ έχουν ΑΠΟΘΡΑΣΥΝΘΕΙ. Μιλάμε πως κόβουν οτιδήποτε δεν χωράει στην λακούβα που έχουν στο κεφάλι τους (έχω και screenshot με αποδείξεις!). Να σκεφτείς πως μέχρι και συνέλευση “εξόριστων” γίνεται σήμερα (αν δεν το ‘μαθες). Δεν συζητώ που για τον Κάιν ανοίξανε τόπικ κι όποιος πάει να πει κάτι διαφορετικό “κρύβεται” (απίστευτη λέξη! λες κι όταν σε κρύβω δεν σημαίνει ακριβώς σε κόβω! γαμώ την πολιτίκαλυ κορέκτ επανάσταση!).
Κατά τα λοιπά δε λέω πως έχεις ολότελα άδικο αλλά ούτε δίκιο. Χτες έγινε “πέσιμο” σε στέκι στα Πετράλωνα και τραυματίστηκαν με μαχαίρια δυο παιδιά. Αλλά σε ρωτώ η απάντηση είναι το να καούν τα “κακά” βιβλιοπωλεία? Δηλαδή τι θα βγεί με την “απαγόρευση”? Μήπως τελικά είμαστε έρμαια μιας “συλλογικής ευθύνης” που αποδίδουμε κατά που μας βολεύει? Η μήπως η απάντηση είναι το να καούν 10 περιπολικά? Η μήπως ακόμα το να κρεμάσουμε στο σύνταγμα τους υπαίτιους? Ξέρω γω, έχεις ακούσει πουθενά πως τα προβλήματα των ανθρώπων λύθηκαν με την βία?
Πάμε και στο παράδειγμά σου για να γίνω πιο συγκεκριμένος. Ότι ανέφερες πιθανόν να ισχύει κατά τη περίοδο μιας επανάστασης. Αυτήν όμως τη στιγμή είμαστε σε μια ΜΗ επαναστατημένη κοινωνία που οι εν δυνάμει επαναστάτες (πολύ τους ανέβασα αλλά ας είναι) θέλουν να πείσουν τον λαουτζίκο (που πολύ τον κατέβασα αλλά ας είναι πάλι) να επαναστατήσει. Πως? Ποιον δρόμο του δείχνουν? Να πάρει ένα σουγιά και μια μολότωφ και να σκοτώσει 100 ανθρώπους και να κάψει 20 τράπεζες? (για να μην αρχίσω τώρα να ρίχνω καντήλια για το “αντριλίκι” του σύγχρονου επαναστάτη).
Οι εποχές της επανάστασης πέρασαν ανεπιστρεπτί αλλά ακόμα και εάν κάποιοι την ονειρεύονται, με το να δείχνουν βία δεν κάνουν τίποτα άλλο από το να διαιωνίζουν μια αέναη ποιητική μικροσύγκρουση ανάμεσα σε πιόνια, κάνοντάς μας να παίρνουμε περιστασιακά το μέρος του ενός ή του άλλου στα μικροδιαλλείματα της μέρας μας, μέχρι να ξαναρχίσει η ρουτίνα της καθημερινότητάς μας, κάτι σαν διαφημίσεις δηλαδή ενδιάμεσα του έργου. Με άλλα λόγια ΜΙΑ ΤΡΥΠΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ.
Και βέβαια με το να βαφτίζουμε το δικό μας ηθικό και δίκαιο και ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ανήθικα και κακά οδηγούμαστε στην απομόνωση. Κανείς δεν μας πιστεύει και κανείς δεν έχει ελπίδες γιατί εμείς τις καίμε όλες. Συμφωνώ όμως ΑΠΟΛΥΤΑ σε ένα σημαντικό πράγμα που είπες, πως το μόνο που ξεχωρίζουμε είναι οι “φασίζουσες συμπεριφορές” και μάλιστα θα το άνοιγα κι άλλο. ΤΟ ΜΟΝΟ που μπορεί κανείς να δει είναι οι -ίζουσες συμπεριφορές. δηλαδή φασίζουσες αλλά όχι βέβαια φασιστικές, αναρχίζουσες αλλά καθόλου αναρχικές, αριστερίζουσες μα ποτέ αριστερές.
Κι αυτό δείχνει το έλλειμά μας στην κοινωνία μας, δεν είμαστε ούτε το ένα ούτε το άλλο, απλά παίρνουμε κάτι για να αποκτήσουμε ιδεολογική ταυτότητα την οποία κατόπιν διαχωρίζουμε (γιατί δεν είμαστε και “πρόβατα”) κατά πως μας βολεύει και την χρησιμοποιούμε για να αναδείξουμε τις πρακτικές που μας βολεύουν πάλι και να δικαιολογήσουμε τις πράξεις μας. Και καλά, να το δεχτώ από στουρνάρια. Μα να το βλέπω να γίνεται μπροστά στα μάτια μου από ανθρώπους που ευαγγελίζονται ΑΚΡΙΒΩΣ το αντίθετο? Ε, να πάνε να γαμηθούνε ΟΛΟΙ!
ΥΓ: Αν -υποθετικά- για να αλλάξει η κοινωνία προς το ανθρωπινότερο χρειάζεται καρβουνιασμένα βιβλιοπωλεία, εγώ δεν θα ‘θελα να συμμετέχω σ’ αυτήν (άσε που θα μετράγανε στα κάρβουνα και μένα και σένα, αλλά λέμε τώρα!).
02-07-2008 @ 11:52
Ναι, συμφωνούμε -δεν υπάρχει καμιά επανάσταση εδώ τριγύρω και δεν ξέρω αν (και πότε) θα υπάρξει. Και τέλος πάντων, οι σχετικές ενέργειες δεν οδηγούν προς εκείνη την κατεύθυνση -μάλλον αντίθετα (και πίσω) πηγαίνουν τα κινήματα πολιτών.
Αλλά από την άλλη διαφωνούμε -μια διαφορετική κοινωνία νομίζω οτι αναγκαστικά θα περάσει μέσα από κρεμασμένους στην κεντρική πλατεία και καμμένα βιβλιοπωλεία (στούντιο, ραδιοφωνικούς σταθμούς κ.λ.π.) Επειδή, μια άλλη κοινωνία (ας μην κοροϊδευόμαστε) θα πρέπει να κοντράρει με παγιωμένα συμφέροντα και τρομακτικά ισχυρές κοινωνικές αντιλήψεις. Θα είναι καλύτερη εκείνη η κοινωνία; Αυτό θα εξαρτηθεί από το για πόσο θα μείνει σε αυτή την περίοδο “ξεπαστρέματος” και πόσες δυνάμεις θα έχει ο κόσμος για να την ξεπεράσει.
Έχεις και πάλι δίκιο, το πιο πιθανό θα ήταν να μετράγανε κι εμάς στους καρβουνιασμένους -αλλά δε γαμιέται; It’s better to burn out than to fade away που έλεγε κι ο τροβαδούρος.
Πάντως, από την απάντησή σου βγαίνει μια ακόμα οπτική. Περιγράφεις μια κοινωνία σε κατάσταση υστερίας. Μια κοινωνία που λειτουργεί σπασμωδικά, σχιζοφρενικά. Δεν διαφωνώ. Μόνο που σε τέτοιες καταστάσεις τίποτα δεν έχει σκοπό και όλα μπορεί να γίνουν.
Υ.Γ.: Περί ψαλιδιού και ιντιμήντια -καλά κάνουν οι άνθρωποι. Όταν ανεβαίνουν οι μετοχές σου και αποκτάς πολλές εξωτερικές αναφορές, πρέπει να προστατεύσεις το στάτους σου. Αυτή είναι η κλασσική φόλα που έφαγαν όλες σχεδόν οι καταξιωμένες αριστερές κινήσεις και μετατράπηκαν σε φράξιες -εδώ την πάτησαν θεωρητικοί με κάτι βιβλιοθήκες ναααα με το συμπάθειο, τα παιδιά των ιντιμήντια θα γλιτώσουν;
04-07-2008 @ 17:15
Η μαγκιά κ το αντριλίκι γίνονται θάρρος και ανδρεία, όταν η Πράξη κατά την οποία αναδεικνύονται, επικροτείται από την πλειοψηφία ή την ευνοεί, έστω κ μακροπρόθεσμα…
Σε μη επαναστατικές περιόδους, κάθε ομάδα που αντιπροσωπεύει μια ιδεολογία (ή ένα συμφέρον), προσπαθεί να γίνει πλειοψηφεία.
Οι άνθρωποι επαναστατούν εναντίον, όχι υπέρ.
Ζούμε σε μία εποχή που ο καθένας παλεύει μόνος ή με την παρέα του. Όχι γιατί είμαστε απομονωμένοι ή αδιάφοροι, απλά δεν έχουμε βρει Την Αφορμή να είμαστε Μαζί, ενάντια σε Κάτι.
Και μαλακιζόμαστε…
Απ’την άλλη, ένας κοινωνιολόγος ή ένας ιστορικός στο μέλλον, θα μπορούσε όλα αυτά να τα χαρακτηρίσει “φυσιολογικές ζυμώσεις”.
04-07-2008 @ 17:16
“…. όταν η πράξη κατά την οποία επιδεικνύονται….”
είναι το σωστό.
06-07-2008 @ 23:54
Ναι, ναι, ναι…
πριν να λετε τα ωραία ποιηματακια που λέτε καθε φορά για τη δυναμή του λόγου κι άλλες χαζοδιανοουμενιστικες αμπελοφιλοσοφίες, ευλογόντας ο ένας τα γένια του άλλου, σαν τίποτα κυράτσες που βλέπουν τις ειδήσεις και λένε “Αχ, Αννούλα μου σε τι κόσμο ζούμε” καλό θα ήταν να μην κατηγορείται εμέσως πλην σαφώς συγκεκριμένο χώρο χωρίς να ξέρετε.
Deueced ξέρεις εσυ και τα φιλαράκια σου από πάνω αν αυτοί που το έκαναν ανηκαν στον αναρχικό χωρο;
Δεν ξερώ αν η μαλακία είναι μεταδοτική ή καποιων τα κεφάλια σκεφτονται έτσι γιατί τους βολεύει, όπως φυσικά τον Γεωργιάδη που δε χάνει ευκαιρία να μιλάει για επιθέσεις που έχει δεχτεί το μαγαζί του από αντιεξουσιαστές. Φυσικά δεν υπάρχει καλύτερη διαφήμιση γι αυτόν
07-07-2008 @ 02:07
Nadiya κάθησες κι έγραψες δυο παραγράφους χωρίς να καταλάβω αν συμφωνείς με τέτοιες κινήσεις ή διαφωνείς. Το μόνο που κατάλαβα είναι πως “καλό θα ήταν να μην κατηγορώ εμμέσως πλην σαφώς συγκεκριμένο χώρο χωρίς να ξέρω”.
Λοιπόν κοίτα να δεις, ή είσαι βλαξ ή μάλλον εσύ αγνοείς το τι συμβαίνει γύρω σου. Όπως και να ‘χει ο “χώρος” που λες δεν είναι ούτε χωράφι σου, ούτε κτήμα μου, όπερ σημαίνει πως μπορώ να τον κρίνω με βάση την δική μου οπτική, όπως κι εσύ βέβαια με τη σειρά σου έκρινες έμμεσα πλην σαφώς εμένα χωρίς να με ξέρεις με βάση αυτά που κατάλαβες και πολύ καλά έκανες (εδώ βέβαια δεν είναι ιντυμήντια για να σε κόψω -κοίτα ειρωνεία τώρα).
Όσο για το τι είναι “καλό” και “κακό” σ’ ευχαριστώ για την συμβουλή αλλά, ξέρεις, μερικοί θα ψοφήσουμε και μέχρι τη τελευταία στιγμή αμφιβάλλω αν ποτέ τα ξεχωρίσουμε αυτά τα δύο, χαίρομαι πάντως που εσύ φαίνεται πως το ‘χεις ήδη βρει…
Τώρα για τα υπόλοιπα τι να σ’ απαντήσω? Πως “εγώ και τα φιλαράκια μου ξέρουμε αλλά το κρύβουμε” (ντόινγκ…), πως είμαι φασιστάκι του γεωργιάδη ή θέλω να του κάνω διαφήμιση? Ξέρω γω, διάλεξε κάτι που να σε βολεύει κι έλα να με κάψεις και μένα, έτσι δε λέει κι ο μπους-μαν, ή μαζί μας ή εναντίον μας.
Μέχρι βέβαια να γίνω κάρβουνο και να καθαρίσει ο τόπος από τις “λάσπες” μου και τις χαζοδιανοουμενιστικες αμπελοφιλοσοφίες, εσύ μπορείς να ‘ρχεσαι και να μου τα χώνεις αλλά κοίτα την επόμενη φορά να φέρεις την άποψή σου μαζί, το δικό σου λόγο, γιατί ξέρεις, αυτό που σκέφτηκες πράγματι σε βόλεψε…κατάλαβες τίποτα ρε Nadiya ή θες να στα πω κι αλλιώς?
07-07-2008 @ 02:22
ΥΓ: Να και μια φρέσκια απόδειξη, όπως οι φασίστες μαζεύονται ομάδες και χτυπάνε κανα ξέμπαργκο μετανάστη, τώρα έρχονται και τα μεθυσμένα αναρχοπαλίκαρα που εξέρχονται των συναυλιών, βρίσκουνε κανα λαικό σημαιοφόρο λοκατζή σε καφετέρια να πίνει τη φραπεδιά του και τον ξυλοφορτώνουνε… μπράβο ρε, συγχαρητήρια, να τη ξεκινήσετε έτσι την επανάσταση και να καθαρίσετε οποιονδήποτε δείχνει ή είναι διαφορετικός, μόνο ρε που ξεχνάτε πως αυτό ακριβώς κάνουν κι οι φασίστες… αλλά θα μου πεις προλαβαίνουμε να σκεφτούμε τίποτα πια… κι όμως προλαβαίνουμε… αυτά που μας βολεύουν… κι εσύ ρε Nadiya ακόμα να καταλάβεις…
07-07-2008 @ 13:08
Το τσουβάλιασμα που μας ρίχνει το άτομο -nadiya, κρίνοντάς μας χωρίς να μας διαβάσει είναι αυτό ακριβώς για το οποίο μας κατηγορεί. Δεν ξέρει τι λέμε, αλλά μας κατηγορεί για άγνοια -τι ωραία! Τι ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ ωραία!
Υ.Γ.: Πάντως, πες το όπως θέλεις -εγώ δεν πρόκειται ποτέ να δεχτώ οτι το πέσιμο πολλών σε ένα για ξυλοφόρτωμα έχει την παραμικρή σχέση με αναρχία ή αριστερισμό. Ο νόμος του Λυντς γεννήθηκε στις ΗΠΑ και καθιερώθηκε στις φοβικές κοινωνίες που έπεσαν στην αγκαλιά φασιστικών παρατάξεων. Αυτά ξέρω κι αυτά έχω διαβάσει κι αυτά λέω εγώ.
07-07-2008 @ 13:25
Γι’ αυτό η paperflower έβαλε εισαγωγικά στις “φυσιολογικές ζυμώσεις”, αυτό που ‘πες παραπάνω και βλέπουμε όλο και περισσότερο:
ΥΓ: Άντε να σηκωθούμε να φύγουμε καμιά βδομάδα γιατί θα σαλέψουμε εδώ πέρα…
08-07-2008 @ 13:49
Μα για να σαλέψουμε θα φύγουμε -επειδή εδώ πέρα κοντεύουμε να χορταριάσουμε! Σε λίγο θα πληρώνουν είσοδο για να μας δουν ως αξιοθέατα και δεν θα είμαστε σε θέση να ζητήσουμε ποσοστό ρε γαμώτο!
08-07-2008 @ 15:17
Προσωπικά, θα έφευγα αν ήξερα πού θα μπορούσα να πάω…
09-07-2008 @ 15:56
Ρε σεις αμα φυγετε εγω τι θα κάνω…….????????????
10-07-2008 @ 01:12
Ρε άτομο, αυτό που σου είπα είναι να μη μιλάτε χωρίς να ξέρετε ΠΟΙΟΙ ευθυνονται για την πράξη που αναφέρεται, γιατί ακούγεστε σαν κυράτσες ή σαν άσχετοι.
Για το “”"”"κλέψιμο”"”" προϊόντων σε σούπερμαρκετ ας πούμε δεν είπες τίποτα ΟΥΤΕ ΕΣΥ ΟΥΤΕ ΤΑ ΦΙΛΑΡΑΚΙΑ ΣΟΥ. Πως να μην σας τσουβαλιάζω ρε Μοτορσάικλ;;;
ΑΥΤΟ δεν είναι ρατσιστικό;;;;
Σας βολεύει να κατακρίνετε συγκεκριμένο χώρο για να πέρνετε βήμα να αναπτύσσετε τις αμπελοφιλοσοφίες σας περί δύναμη του λόγου και δεν ξέρω τι!!!
Από τέτοια άλλο τίποτα. Αλλα για πες μου ρε Deuced για την δύναμη του λόγου :Ρ στην γαλλική επανάσταση ας πούμε. Για πες μου για την δύναμη του λόγου όταν σε γαμάνε και με τον νομό.
ΠΟΙΑ δύναμη του λόγου ρε καημένα;;; Ή μήπως να πω βολεμένα;
Βέβαια η συζήτηση είδα ότι έγινε πιο ενδιαφέρουσα, γιατί πριν το σχόλιό μου όλο κάτι μαλακίες για την δύναμη του λόγου διάβαζα.
Όσο γι αυτό που παραθέτεις στο ιντυμίντια, λέει κάποιος αυτό που λέει… από κάτω διάβασες τίποτα, ή σε συμφέρει ως συνήθως να βρίσκεις εξαιρέσεις και να λες. Τον από κάτω τύπο ας πουμε που υπογράφει ως “αυτοάμυνα” τον είδες;
Τον άλλο από κάτω που υπογραφει ως “αναρχικός” τον είδες.
Γι αυτό εκνευρίζομαι μαζί σας, γιατί είμαι σίγουρη ότι τόσο ηλίθιοι δεν είστε και αυτό είναι χειρότερο! Με την ηλιθιότητα και την άγνοια δεν τα βάζεις, αλλά αλλού είναι το προβλημά σας.
Κανείς δεν θα έκανε κάτι τέτοιο που μόνο δύναμη θα έδινε στον μαλακα τον Γεωργιάδη.
Και γι αυτό σας χαρακτηρίζω κυράτσες γιατί δεν ξέρετε καθόλου πώς σκεφτρονται και πώς λειτουργούν κάποια άτομα. Άντε τώρα στο κομματάκι σας να πουλήσετε κανένα κούπονι
10-07-2008 @ 01:15
Επίσης σόρρυ για τα ορθογραφικά, λόγω βιασύνης… τώρα τα είδα και κάνουν μπαμ.
Μιλάω και με μορφωμένους ανθρώπους :Ρ
10-07-2008 @ 09:28
Nadiya ακόμα δεν σε καταλαβαίνω αλλά αυτό δεν είναι καινούργιο γιατί σπάνια καταλαβαίνω -πια- τι γίνεται γύρω μου. Μου λες δηλαδή πως υπάρχουν μερικοί (ή πολλοί) διαφωνούντες από κάτω κι αυτό δείχνει τι? Πως τα περισσότερα άτομα είναι καλά στο “χώρο” κι υπάρχουν 2-3 κάφροι που μπαχαλεύουν? Άντε να το δεχτώ. Τότε θα πρέπει να δεχτώ το ίδιο και στα κόμματα που θα μου πούνε πως μερικοί πολιτικοί “τρώνε” αλλά οι περισσότεροι είναι “καλοί”, το ίδιο -ίσως- θα μου πούνε κι οι φασίστες, γενικά ο κάθε χώρος έχει “καλά” παιδιά και δεν μπορούμε να τα βλέπουμε μονόπλευρα? Ναι, μάλλον έτσι είναι… ή μήπως όχι?
Σωστά τα λες για τα σούπερ μάρκετ, κανείς δεν είπε πολλά κι ήταν όμορφη κι έξυπνη κίνηση κι αυτή -λες- πως θα πρέπει να αναδείξουμε περισσότερο και να μην ασχολούμαστε μα τα “μπαχαλάκια”… ίσως κι εδώ να έχεις δίκιο.
Εγώ τώρα βέβαια συχαίνομαι τη μετριότητα και την ανάδειξη των καλών πράξεων γι’ αυτό και σου απαντώ και συζητάμε. Αν προσέξεις σπάνια απαντάω στα σχόλια, ειδικά όταν φτιάχνω κάτι “γουστόζικο”. Τότε παίρνω πολλά σχόλια θαυμασμού και αγάπης κι όλοι μου λένε τι “ωραία” πράγματα φτιάχνω. Κι εμένα μου αρέσει αυτό γιατί δεν σου κρύβω πως είμαι νάρκισσος και φτιάχνομαι.
Έλα όμως που το να με θαυμάσουν με κάνει να βαριέμαι. Περισσότερο με φτιάχνει να έρθει κάποιος και να μου ρίξει καντήλια καταθέτοντας την άποψή του, να μου δείξει τι διάβολο έκανα στραβά, να μου αποδομήσει την “ωραιάδα” που έντυσα το κενό μου και να αναδείξει την κούφια μου σαχλαμάρα χωρίς να με νοιάζει ιδιαίτερα ο ευγενικός του τρόπος. Γιατί είναι ο μόνος τρόπος να αμφισβητήσω τον εαυτό μου και να δω τα λάθη μου. Κι αν αυτό είναι όμορφο να το κάνεις ατομικά τότε επιβάλλεται να το κάνεις συλλογικά εσύ ο ίδιος μέσα από το “χώρο” που φέρεις ή θεωρείς πως ανήκεις.
Κάτσε να στα πω και σαν λαϊκός για να το εμπεδώσεις καλύτερα. Πηδιέσαι ωραία ένα βράδυ μ’ έναν τύπο, περνάς σχετικά καλά κι έρχεται το πρωινό ξύπνημα όπου μετά το κλασσικό καλημέρα σε ρωτάει: “σου άρεσε μωρό μου?” Εκείνη την ώρα σου ‘ρχεται κάτι σαν εμετός κι αναρωτιέσαι τι σκατά γυρεύεις εσύ τέτοια ώρα μ’ ένα τέτοιο τρόμπα δίπλα σου! Δε λέω πως καταστρέφεται η νύχτα σου αλλά σίγουρα γαμιέται ολόκληρη η μέρα!
Ρε nadiya καλά κάνεις και με αμφισβητείς, αυτό οφείλεις να κάνεις αλλά να το κάνεις αφού πρώτα αμφισβητήσεις τον ίδιο σου τον εαυτό. Ο “χώρος” είναι γεμάτος τέτοιους “λαϊκούς” κι αν αυτό το ‘80 ήταν αναμενόμενο τώρα είναι απαράδεκτο. Λες πως είναι τυχαίο που ο αναρχισμός είναι ΑΔΥΝΑΤΟΝ να γίνει αποδεκτός από τους κοινούς ανθρώπους γύρω σου? Θεωρείς πως η προπαγάνδα φταίει γι’ αυτό?
Κοίταξε τι έγραψε κάποτε ο Ραφαηλίδης…
Διάβασέ το όλο το πόνημά του, είναι καιρός ν’ αφήσεις λίγο το κεφάλι σου να “καεί” με τέτοια κείμενα. Αυτό είναι που συμβαίνει κι εδώ. Ξέρεις Nadiya ο αναρχισμός -και κάθε ιδεολογία- δεν είναι η δικαιολογία για τις πράξεις και την πρακτική μας αλλά ο δρόμος που επιλέγουμε να πάρουμε για να φτιάξουμε την καλύτερη κοινωνία. Κι αν επιμένω να τα χώνω στον “χώρο” είναι γιατί ακριβώς θεωρώ πως είναι η ορθότερη ιδεολογία που -μέχρι τουλάχιστον σήμερα- έχει διατυπωθεί με τις όποιες παραλλαγές της. Προϋποθέτει όμως και ανθρώπους που έχουν τη διάθεση να δεχτούν το διαφορετικό, να ακούσουν, να αναρωτηθούν, να συζητήσουν και να ζυμωθούν. Προϋποθέτει ανθρώπους που έχουν όνειρα δημιουργίας.
Εσύ -που λες πως γνωρίζεις κι όλας- αυτό βλέπεις γύρω σου? Θεωρείς πως ο “χώρος” είναι γεμάτος με ανθρώπους που δέχονται το διαφορετικό, την ετερότητα? Και δεν εννοώ θεωρητικά αλλά στην καθημερινή τους ζωή. Αν ναι τότε ρε Nadiya εγώ πράγματι πουλάω κουπόνια της ΚΝΕ ενώ το σπίτι μου είναι στον περισσό.
Όσο για το Λόγο, που τόσο πολύ τον έχεις χεσμένο βλάκα Nadiya, θα ‘πρεπε να έχεις καταλάβει πως ΑΥΤΟΣ ήταν υπεύθυνος για την γαλλική επανάσταση που σε βολεύει να αναφέρεις. Καμιά επανάσταση στη σύγχρονη ιστορία δεν προήλθε από μόνη της (εκτός αν μιλήσουμε για τον Σπάρτακο στην αρχαία Ρώμη).
Ο Λόγος Nadiya είναι αυτός που θα σε κάνει να καταλάβεις, να ξυπνήσεις, να αναρωτηθείς με ποιόν κοιμάσαι το βράδυ και πως ξυπνάς το πρωί. Δυστυχώς όμως για σένα βλέπεις τη φωτιά και χάνεις τη μπάλα όπως ακριβώς ένα ζώο τυφλώνεται το βράδυ από τα φώτα του αυτοκινήτου που ‘ρχεται καταπάνω του κι εκείνο μένει ακίνητο. Δε φταίει το φως ρε Nadiya, ούτε το αυτοκίνητο, ούτε καν ο οδηγός του ή η αντιπροσωπεία που το πούλησε. Ο τρόπος που μεγαλώσαμε φταίει ρε Nadiya κι η αδυναμία μας να δούμε πέρα από τη μολότωφ, το γκλοπ, το κόμμα ή την εφημερίδα.
Ξέρεις ρε Nadiya πόσες nadiyes έχω δει στη ζωή μου? Ελάχιστες από αυτές υπάρχουν πια. Οι περισσότερες μεταλλάχτηκαν σε κυρία Νάντια ή -λαικότερο- κυρα Ντίνα. Και το να κάθεσαι να μου λες το απλοϊκό “ποια δύναμη του λόγου όταν σε γαμάνε καθημερινά” δείχνει πως περισσότερο από μένα ΕΣΥ είσαι η βολεμένη Nadiya που επιλέγεις τον δρόμο του να μην αναρωτηθείς ΓΙΑΤΙ (βέβαια τώρα άντε να σου εξηγήσω πως οι βολεμένοι -που αναφέρεις- είναι ακριβώς αυτοί που τους γαμάνε σκληρότερα κάθε μέρα αλλά αυτό αποκλείεται να το “πιάσεις”, παρέκαμψέ το μάλλον γι’ αυτό στο ‘βαλα με πλαγιαστά).
Τώρα θα μου πεις γιατί κάθισα και τα ‘γραψα όλα αυτά? Ήθελα να σου δείξω πως είμαι μορφωμένος άνθρωπος μάλλον κι έπρεπε να υπερασπιστώ την ιδιότητα που μου προσάπτεις χωρίς να κάνω σημαντικά ορθρογραφικά λάθη. Βέβαια δεν χρειάζεται να είσαι μορφωμένος παρά μόνο να γνωρίζεις τι σημαίνει η λέξη PREVIEW και να αφιερώσεις λίγο χρόνο για να ξανα-διαβάσεις αυτά που έγραψες.
Δυστυχώς όμως ρε Nadiya δεν θα το κάνεις, όχι επειδή δεν είσαι μορφωμένη αλλά επειδή είσαι σαν όλες τις nadiyes, σ’ αρέσει να χαζεύεις τη φωτιά και να μιλάς για τη λάμψη της χωρίς να σε ενδιαφέρει να μάθεις πως ανάβει, γιατί άναψε και -χειρότερο- γιατί σβήνει…
10-07-2008 @ 14:51
17 Νοέμβρη 1989
Πορεια επετειου Πολυτεχνειου…
Το αναρχικο-αντιεξουσιαστικο μπλοκ τεραστιο για τα δεδομενα του “χωρου” ισως και 5000 ατομα μονο σε αυτο το μπλοκ
.Δυναμη και παλμος….
Εχουν προηγηθει πολλες συζητησεις τις προηγουμενες μερες σχετικα με τον τροπο που θα γινοταν η πορεια και εχει αποφασιστει να περιφρουρηθει στενα με αλυσιδες και να ΜΗΝ γινει πεσιμο παρα ΜΟΝΟ σε περιπτωση πεσιματος των μπατσων….(ΑΥΤΟΑΜΥΝΑ δηλαδη…)
Οντως την ημερα της πορειας το μπλοκ ξεκινα με “αλυσιδες” μπρος ,πισω πλαγια…..Εντυπωσιακή πορεία -οσοι βρεθηκαν τοτε θα την θυμουνται.
Μεχρι την Αμερικανικη πρεσβεια τα παντα κυλουν “ομαλα” και βασει οσων εχουν ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ συμφωνηθεί….
ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ???????χμμμμ οχι ακριβως .
Φτανοντας η κεφαλη στην πρεσβεια -η ουρα ηταν ακομα στο Ηilton- καμια 50αρια ατομα ΧΩΡΙς ΚΑΜΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΝΟΥΝ ΝΤΟΥ…………..
Το τι επακολουθησε ειναι ευκολο να το φανταστει κανεις αν και δεν περιγραφεται με λογια……..Μια λεξη ισως ταιριαζει……ΣΦΑΓΗ………
Οντας στην τελευταια αλυσιδα του μπλοκ (ΕΠΕΙΔΗ ΠΙΣΤΕΨΑ ΟΤΙ ΕΤΣΙ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΩ ΚΙ ΕΓΩ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ ΜΟΥ) δεχθηκαμε πρωτοι ολο το μενος των μπατσων………Απο τυχη επιβιωσα εκεινη την νυχτα κρυμενος για 3 ωρες σε μπαλκονι 5ου οροφου παρακειμενης πολυκατοικιας στην οποια σαν απο θαυμα καταφερα να τρυπωσω…………..
Γιατι τα γραφω ολα αυτα…????Παντως οχι απο γεροντικη ανια η για να το παιξω αγωνιστης και να εισπραξω ευσημα…………..
Νοιωθω την αναγκη να απαντησω στη Nadiya -και στην καθε Nadiya-και στις αποψεις που παραθετει.
Το παραδειγματακι πιο πανω δειχνει πως εννοουν καποιοι στο “χωρο”
τις εννοιες ,ΣΥΝΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑ ,ΑΛΛΗΛΟΣΕΒΑΣΜΟΣ,ΔΕΣΜΕΥΣΗ ΣΤΟΝ ΔΙΠΛΑΝΟ ΜΟΥ(κι ας μην τον ξερω) και τελος στην εννοια ΑΝΑΡΧΙΑ……..
Τα ιδια πραγματα επαναλαμβανονται τα τελευταια 20 χρονια σε ολες τις εκδηλωσεις του”χωρου” πορειες ,συναυλιες πεσιματα κ.λ.π
Θα μπορουσα να αναφερω παραδειγματα που θα γεμιζαν blogs ολοκληρα……….
Αυτο που εγω εμαθα εκεινο το βραδι -και αρκετοι αλλοι νομιζω- ηταν οτι
ΤΙΠΟΤΑ ΚΟΙΝΟ ΔΕΝ ΕΧΩ ΤΕΛΙΚΑ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΑΦΕΛΕΣΤΑΤΑ ΘΕΩΡΟΥΣΑ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥΣ…………..Και για να το εμπεδωσω συνεχισα να κατεβαινω σε εκδηλωσεις του χωρου για πολυ καιρο μετα…μενοντας στο ιδιο εργο θεατης……….
Η πεφωτισμενη μυστικη δρακα που κανει τα πεσιματα και οι υπολοιποι βλακες που παρακολουθουμε και κανουμε πλατες διακυνδινευοντας τα παντα και μη εχοντας καν δικαιωμα λογου και αντιλογου……
Καπως ετσι Nadiya στειλατε πολυ κοσμο στο σπιτακι του και τωρα τους λετε και βολεμενους απο πανω………..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ΟΧΙ ΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ ΜΟΥ……………………………
Ενας αμορφωτος βολεμενος κυρ Ηλιας -φιλος του deuced- και των υπολοιπων
10-07-2008 @ 21:46
Α ρε Γιατρέ! Την ξέρω την ιστορία που λες, αλλά δυστυχώς ήμουνα με τους 50 (πάνω από 80 ήμασταν) και δεν είχαμε μυαλό να σκεφτούμε τους άλλους πίσω. Είχαμε άλλα στο κεφάλι μας -τέλος πάντων.
Ρε nadiya εγώ τυγχάνω αμόρφωτος και μαζί σου, εντάξει; Δηλαδή (και οι υπόλοιποι το ξέρουν) είμαι χουλιγκάνικα με τα πεσίματα -ψάχνω να τα δικαιολογήσω κιόλας, για τέτοιο μαλάκα μιλάμε.
Να στο πω αλλιώς -βλέπω να μας κατηγορείς οτι είμαστε ύποπτοι και έχεις δίκιο. Είμαστε ύποπτοι και βολεμένοι. Αλλά γιατί το στυλάκι “όποιος δεν είναι δικός μου είναι χαφιές” μου θυμίζει το τιμημένο ΚΚΕ; Πάσο, μπορεί να είμαι λάθος.
Γιατί κρύβουμε λες τα πεσίματα στα σούπερ μάρκετ και λέμε για τα άλλα. Συγνώμη ρε δικιά μου, δεν ξέραμε οτι τα κάνει το ίδιο κόμμα ή έστω η ίδια οργάνωση για να τοποθετηθούμε συνολικά. Εγώ θυμόμουν αλλιώς τα πράγματα στον χώρο -αν γίνατε κόμμα σαν τους Μουλούδες δεν το πήρα χαμπάρι -λάθος μου.
Έγραψα πιο πάνω οτι αν ήμασταν στη Γαλλική Επανάσταση, εντάξει, θα μπορούσα ίσως να βρω κάποια αναγκαιότητα (έστω ιστορική) για τέτοιου (και χειρότερου) είδους βία. Ρωτάς τι θέση θα είχε ο λόγος και τα επιχειρήματα στη Γαλλική Επανάσταση. Μέσα είσαι -να πω κιόλας οτι συμφωνούμε. Βλέπεις εσύ καμιά επανάσταση τριγύρω; Για δείξτη μου.
Υ.Γ.1: Και εκτός από βολεμένο και ύποπτο μην ξεχάσεις να με πεις χαφιέ -ταιριάζει με το ρεπερτόριο. Αλλά πήξαμε στους θεούς και τα επικριτικά δάχτυλα -έχεις κάτι καινούργιο να μας πεις τελικά;
Υ.Γ.2: Deuced είδες το καινούργιο του Κάιν; Το σήκωσα στο Καλαμπόκι -τρομερός ο μπαγάσας!
11-07-2008 @ 20:28
“Αλλά πήξαμε στους θεούς και τα επικριτικά δάχτυλα… ”
ΑΚΡΙΒΩΣ!!!! Αυτό που κάνετε ΕΣΕΙΣ δηλαδή να ΚΑΤΑκρίνετε γι αυτό μπήκα και στη διαδικασία να απαντήσω γιατί το μόνο που κάνετε είναι να κατακρίνετε. Λες και ψαχνεστε να βρείτε ατόπημα. Που εδώ δεν ξερετε καν αν αυτοί που το έκαναν ανηκαν στον αναρχικό χώρο
Για τα γεγονότα του 89 που αναφέρει η Dr Funkenstein δεν ξέρω όπως και πολλά αλλα γιατί ήμουν παιδάκι
Για τη γαλλική επανάσταση περίμενα ότι θια το θέσεις έτσι Deuced. Όταν όμως λέτε για τη δύναμη του λόγου ΜΗ!!!! μου λες για τη γαλλική επανασταση!!!!! ΜΕ ΤΗΝ ΔΥΜΑΜΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΘΑ ΑΛΛΑΖΕ ΠΟΤΕ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ;;; Η ΕΞΟΥΣΙΑ;;;;; ΕΧΕΤΕ ΔΕΙ ΠΟΤΕ Ν’ ΑΛΛΑΖΕΙ ΚΑΤΙ ΜΕ ΤΟ ΛΟΓΟ;;
Αν είναι έτσι ρε άτομο γιατί δεν πήγαίνανε όλοι αυτοί οι διαννοούμενοι και πεφωτισμένοι να πείσουν τους βασιλιάδες να έχει ο λαός ψωμί κλπ;;; ΜΕ ΤΗ ΔΥΜΑΜΗ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥΣ;;; ΓΙατί τόσο αυτοννόητα πραγματα κάνετε πώς δεν τα καταλαβαίνετε;;;
Διαβασα το κείμενο του Ραφαηλίδη και μέχρι το Γ’ μέρος
είναι μεγάλη συζήτηση κάποια πραγματα, αλλά π.χ. συμφωνώ παρα πολύ με αυτό “… Είμαι τόσο μόνος (”solus”) που η μόνη γνήσια συνείδηση που μπορώ να έχω είναι η συνείδηση του εαυτού μου.” και κάποια άλλα
και δε μπορώ τώρα να αναλύσω κάποιοα πραγμ.
Αυτό τώρα γιατί το λες; “Εγώ τώρα βέβαια συχαίνομαι τη μετριότητα και την ανάδειξη των καλών πράξεων γι’ αυτό και σου απαντώ και συζητάμε. Αν προσέξεις σπάνια απαντάω στα σχόλια, ειδικά όταν φτιάχνω κάτι “γουστόζικο”. Τότε παίρνω πολλά σχόλια θαυμασμού και αγάπης κι όλοι μου λένε τι “ωραία” πράγματα φτιάχνω. Κι εμένα μου αρέσει αυτό γιατί δεν σου κρύβω πως είμαι νάρκισσος και φτιάχνομαι.”
Πουθενα δεν προσπάθησαν να κάνουν επίδειξη! Το θέμα έγινε γνωστό από τα ΜΜΕ και εφημερίδες. Εχεις δει εσυ κανεναν τους να βγαινει και να περηφανεύεται. Ουτε κανεις τους θα κάτσει να υπερασπιστεί σε μπλογκς το χωρο τους (εγω δεν ανηκω στον χωρο, μιας και το ανέφερες) αλλά δεν μπορώ ν’ ακούω μαλακίες, όπως με τη γαλλική επανασταση που το γύρισες όπως το περίμενα.
“Κι αν επιμένω να τα χώνω στον “χώρο” είναι γιατί ακριβώς θεωρώ πως είναι η ορθότερη ιδεολογία που -μέχρι τουλάχιστον σήμερα- έχει διατυπωθεί με τις όποιες παραλλαγές της. Προϋποθέτει όμως και ανθρώπους που έχουν τη διάθεση να δεχτούν το διαφορετικό, να ακούσουν, να αναρωτηθούν, να συζητήσουν και να ζυμωθούν. Προϋποθέτει ανθρώπους που έχουν όνειρα δημιουργίας.”
ή προϋποθέτει να έχουν όνειρα καταστροφής….
αλλά αστο καλύτερα.
Πού είναι κάτι ωραίοι τύποι που είχα διαβάσει παλιότερα; κάποιος aspic και κάποιος flisp; Χαιρόμουν να τους διαβάζω ειδικά αυτόν τον aspic
20-07-2008 @ 20:05
Α καλά, αν είναι να το παίζουμε “άλλα αντ’ άλλα, της Παρασκευής το γάλα” να το γυρίσουμε στις κουμπάρες. Πόσο πιο λιανά δηλαδή πρέπει να γίνει για να καταλάβεις οτι κάποιοι εδώ μέσα ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΥΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ, ενώ εσύ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙΣ ΑΤΟΜΑ σε στυλ “όποιον πάρει ο χάρος”;
Πόσο πιο απλά πρέπει να γραφτεί για να καταλάβεις οτι σε περίοδο επαναστατικών διαδικασιών ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΙΣΩΣ οι πράξεις βίας, αλλά σήμερα ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ;
22-07-2008 @ 20:50
Ναι, έχεις κάποιο δίκιο Μοτορσάικλ
Αλλά εδώ μου τα χαλάς “Πόσο πιο λιανά δηλαδή πρέπει να γίνει για να καταλάβεις οτι κάποιοι εδώ μέσα ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΥΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΠΡΑΞΕΙΣ, ενώ εσύ ΚΑΤΑΚΡΙΝΕΙΣ ΑΤΟΜΑ σε στυλ “όποιον πάρει ο χάρος”;
δλδ το παρακάτω σχόλιο του Deuced παραίσθηση είναι;;;;
ΥΓ: Να και μια φρέσκια απόδειξη, όπως οι φασίστες μαζεύονται ομάδες και χτυπάνε κανα ξέμπαργκο μετανάστη, τώρα έρχονται και τα μεθυσμένα αναρχοπαλίκαρα που εξέρχονται των συναυλιών, βρίσκουνε κανα λαικό σημαιοφόρο λοκατζή σε καφετέρια να πίνει τη φραπεδιά του και τον ξυλοφορτώνουνε… μπράβο ρε, συγχαρητήρια, να τη ξεκινήσετε έτσι την επανάσταση και να καθαρίσετε οποιονδήποτε δείχνει ή είναι διαφορετικός, μόνο ρε που ξεχνάτε πως αυτό ακριβώς κάνουν κι οι φασίστες… αλλά θα μου πεις προλαβαίνουμε να σκεφτούμε τίποτα πια… κι όμως προλαβαίνουμε… αυτά που μας βολεύουν… κι εσύ ρε Nadiya ακόμα να καταλάβεις…
για διαβασέ το!
κακώς μπήκα στην διαδικασία αυτή αλλά είναι ότι κάποιοι από κάποιες εξεραίσεις (όπως αυτό που παραπέμπει στο σχόλιο του ο Ντιούσντ) πιάνονται για να κατακρίνουν έναν ολόκληρο χώρο.
Όπως και για το μαγαζί που είπατε που ΔΕΝ ξέρετε αν αυτοί ανήκανε στον αναρχικό χωρό
23-07-2008 @ 11:05
Το ίδιο λέμε -τι προσπαθείς να αποδείξεις; Ο Deuced κατέκρινε ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΠΡΑΞΗ, το πέσιμο πολλών σε ένα φασίστα. Κατέκρινε επίσης φαινόμενα λογοκρισίας.
Για να το κάνω λιανά, δεν πιστεύω οτι κάποια ομάδα ατόμων (οργανωμένη ή απλώς συγκεντρωμένη λόγω περιστάσεων) διαθέτει την αποκλειστικότητα εκπροσώπησης ενός χώρου. Αν εγώ τα σπάω και λέω οτι είμαι αναρχικός, αυτό δεν σημαίνει οτι δεσμεύω το χώρο. Αν εγώ έχω μετοχές σε εταιρείες και λέω οτι είμαι κομμουνιστής, αυτό δεν σημαίνει οτι είμαι κιόλας.
Προσωπικά είμαι σκεπτικός απέναντι σε πράξεις βίας όπως τα πεσίματα και τα σπασίματα -κι αυτό συμβαίνει επειδή θυμικά είμαι κοντά σε όλα αυτά, έχω πράξει και σφάλλει ανάλογα.
Προσωπικά είμαι υπέρ της απαλλοτρίωσης τροφίμων από σούπερ μάρκετ, χωρίς, δυστυχώς, να βλέπω προοπτική σε αυτόν τον τρόπο δράσης.
Αλλά τι σημαίνουν όλα αυτά; Τίποτα περισσότερο από προσωπικές απόψεις.
Κοντολογίς, κανένας δεν μπορεί να αμαυρώσει την αναρχική ιδεολογία, αν στο όνομά της ενεργεί χουλιγκάνικα, όπως ακριβώς τα γκούλαγκ δεν μπορούν να ακυρώσουν την κομμουνιστική ιδεολογία.
23-07-2008 @ 21:28
Nadiya ποια είναι η γνώμη σου γι’ αυτό? Εσύ τι λες? Θα ‘πρεπε να καεί το ΤΣΟΥΛΙ μαζί με τα βιβλία? ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΣΕΒΕΤΑΙ ΘΑ ΦΟΒΑΤΑΙ? Πες μου αλήθεια ανοιχτά, πιστεύεις πως αυτοί οι άνθρωποι δρουν από μόνοι τους? Είναι προβοκάτορες? Δεν είναι “αναρχικοί”? Τι διάβολο πια! Οι κακοί είναι οι “άλλοι” πάντα, έτσι? …
23-07-2008 @ 23:59
Για δώσε λινκ να το δω
δε μου λέει τίποτα αυτό
23/7
κάλλιστα θα μπορούσε ο κάθε άσχετος (εσύ, ο Μότορσαικλ, εγώ να το έχουμε γράψει)
μη τρελλαθούμε τώρα
24-07-2008 @ 00:22
Ρε Nadiya τι λινκ να σου δώσω? Δες την ημερομηνία. Πρώτο θέμα είναι στις ειδήσεις του ιντυ τώρα που μιλάμε. Πάρε και το λινκ αν δεν το βρίσκεις (λέμε τώρα) και πανηγύρισε κι εσύ τη μεγάλη νίκη των αναρχικών δυνάμεων επί του φασισμού… Κατόπιν διάβασε και την τεχνική ενημέρωση του ιντυ σύμφωνα με την οποία γίνεται (μετά από πολλαπλά κρούσματα επιθέσεων στο μέσο -ντόϊνγκ!) μια μικρή αλλαγή, κάθε άρθρο που θα δημοσιεύεται τις βραδυνές ώρες θα υφίσταται “προέγκριση” την άλλη μέρα το πρωί από τη ΣΟ ενώ για τις υπόλοιπες ώρες η προέγκριση θα είναι άμεση (το δεύτερο στο λέω εγώ κι όχι αυτοί, είδες που κάτι μαθαίνεις κι από μένα?). Κάτω η λογοκρισία των καθεστωτικών μέσων! Viva la revolution και η “αδιαμεσολάβητη” πληροφόρηση…
ΥΓ: Μ’ αρέσει όμως που κι εσύ λες πως κατέκρινα ένα ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΧΩΡΟ. Ε βέβαια, έχεις δίκιο, είναι τεράστιος, ξέρεις πόση ώρα κάνεις να κατέβεις την Ιπποκράτους από την Αλεξάνδρας μέχρι την Ακαδημίας? Πάνω από μισή ώρα με τα πόδια… ειδικά αν έχει κίνηση! Τώρα μη κοιτάς τον Μοτοσακό παραπάνω, αυτός τη κατεβαίνει στη μια ρόδα καπνίζοντας συγχρόνως!
ΥΓ2: Τώρα που το λινκ που σου έδωσα έχει “προεγκριθεί” αυτό δεν το κάνει κατά μία έννοια “επίσημο”? Δηλαδή ρε παιδί μου, τώρα που χει και τη “βούλα” της αντικαθεστωτικής εγκυρότητας μη γυρίσεις πάλι να μου πεις πως είναι τα παιχνίδια των παρακρατικών που μαλώνουνε μεταξύ τους και χρησιμοποιούν ολόκληρο τον “χώρο” οπότε βρίσκω εγώ (και οι “φίλοι” μου) ευκαιρία να τον κατακρίνουμε… νταξ?
24-07-2008 @ 00:26
εντάξει μη δίνεις λινκ το είδα
τι να σου πω δεν καταλαβαίνω και πολλά
τι θες τώρα δογματικά να σου πω είμαι εναντιων της βίας ή όχι
αυτό έχει μεγάλη συζήτηση
τετοιού είδους μαλακίες δε με αφορούν, αλλά σ’ ένα μαγαζί που δούλευα και ερχοντουσαν όλοι οι μεγαλοκαρχαρίες της πρωτευούσας κ μη και ο μαλακάς δε μας πλήρωνε και μας δούλευε, (γιατί αν το είχα καταλαβει από την αρχη θα ήταν αλλιώς) έφυγα στην 3η βδομ.
ε, εκεί για να είμαι ειλικρινής είχα μεγάλες φαντασιώσεις να του καίγεται το “μαγαζί”…
η αλήθεια είναι ότι δεν πήγε πότε το μυαλό μου να είναι αυτός και κάτι άλλοι μέσα, αλλά ναι το γαμημένο το “μαγαζί” του φανταζόμουν να καταστρέφεται ολοσχερώς
τι να σου πω, συγκεκριμένες απαντήσεις δεν έχω
αλλά αστο γιατί δε βγαίνει άκρη
24-07-2008 @ 00:44
Όπως βλέπεις περί καψίματος πάντως σου έ