Posted at 30-12-2007 @ 18:02 by ..::DeUCeD::.. in StigMeS
Κάποιος έριξε την ιδέα, σε κάποιους άρεσε, κάμποσοι θέλησαν να συμμετάσχουν, κάποιοι δούλεψαν παραπάνω, κάποιοι τσακώθηκαν, κάποιοι γέλασαν και κάμποσοι κουράστηκαν, όπως άλλωστε συμβαίνει σε κάθε τι που αποφασίζει να φτιάξει μια ετερόκλητη ομάδα ανθρώπων. Κάπως έτσι γεννήθηκε μέσα σε δυο βδομάδες ένα μικρό βιβλίο, φτιαγμένο εξ’ ολοκλήρου από την ομάδα «Καπέλα στα Φώτα». Ο λόγος που φτιάχτηκε δεν είναι ένας αλλά πολλοί, όσοι περίπου είναι κι οι άνθρωποι που συμμετείχαν γι’ αυτό εδώ καταθέτω μόνο τη δική μου οπτική μέσα από τη συμμετοχή μου.
Το ξέρω, φαίνεται αλαζονικό και ματαιόδοξο αλλά είναι αλήθεια πως πήρα μια όμορφη χαρά όταν επιτέλους το πήρα στα χέρια μου κοιτάζοντας το ατελές αποτέλεσμα, λατρεύοντας στο τέλος ίσως περισσότερο τα λάθη του, βλέποντας 27 κείμενα από ανώνυμα ψευδώνυμα κάποιων αληθινών μπλόγκερ, που δεν έγιναν ακόμα ένα λαμπερό εικονικό κατασκεύασμα κάποιου εκδοτικού οίκου. Ήταν -για μένα- το τελευταίο και σημαντικότερο εγχείρημα της ομάδας που αυτοαποκαλείται «Καπέλα στα Φώτα». Και η σημαντικότητά του είναι πως έσπασε το φράγμα του εικονικού περνώντας στο πραγματικό με τους όρους που οι ίδιοι οι συμμετέχοντες θέσαμε.
Μα κάθε εγχείρημα μιας ομάδας έχει και τα προβλήματά του, κλυδωνίζει τις σχέσεις, συγκρούονται ιδέες κι αισθητικές, φέρνει στην επιφάνεια άγχη, προβληματισμούς, στενοχώριες. Άλλωστε οι μπλόγκερ δεν έχουν μια ενιαία ιδεολογική γραμμή που τους ενώνει, δεν αποτελούν μια κοινότητα με ακριβείς στόχους και δεν μπορούν να έχουν κοινό προσδιορισμό ή κατεύθυνση. Δες το περισσότερο σαν ένα ψηφιδωτό ανθρώπων που συνθέτουν, βάζοντας διαφορετικά χρώματα ο καθένας στο δικό του μικρό αυτόνομο σχήμα, φτιάχνοντας κάτι που χρησιμεύει για να παιχνιδίζει το φως που περνά μέσα του.
Γι’ αυτό το μικρό μας βιβλίο δεν πουλιέται σε κανένα βιβλιοπωλείο ούτε εκδόθηκε από κάποιον εκδοτικό οίκο. Είναι ένα βιβλίο που μοιάζει με ελεύθερη πόρνη, απέφυγε τον δρόμο του νταβατζή-εκδότη και διάλεξε τον ελευθεριακό δρόμο της αυτοέκδοσης, χαρίζοντας μικρά κείμενα λόγου καθημερινών ανθρώπων αποτυπωμένα στο χαρτί από τα διαδικτυακά τους ημερολόγια. Όμως μπορεί αυτό το βιβλίο να κυκλοφορεί ελεύθερο αλλά δεν προσφέρεται τζάμπα μιας και η μορφή της δωρεάν και μόνιμης ιδιοκτησίας του θα καταργούσε την έννοια της μοναδικής ελευθεριακότητάς του. Έτσι, εάν θέλεις να το αποκτήσεις θα πρέπει να πας στο κατάστημα του «ΣΠΟΡΟΥ» και να το ζητήσεις προσφέροντας ένα ευτελές ποσό (όσο περίπου κάνουν τα τσιγάρα σου) στην καμπάνια «ένα σχολείο για την Τσιάπας».
Αν πάλι αυτό που θέλεις είναι μόνο να το ξεφυλλίσεις διαβάζοντάς το, αν δηλαδή θελήσεις να το οικειοποιηθείς περιστασιακά, να «βρεθείς» για λίγο μαζί του, είτε από περιέργεια, είτε από ανάγκη, θα υπάρχουν μερικά επιλεγμένα σημεία-στέκια που θα βρίσκεται σε κάποιον πάγκο, δίπλα σ’ ένα μισογεμάτο ποτήρι μπύρας ή σε κάποια φθαρμένη κούπα ζεστού καφέ, περιμένοντας τον τυχαίο αναγνώστη να γράψει ίσως κάποιο σχόλιο στις τελευταίες του κενές σελίδες, επιστρέφοντάς το ξανά πίσω για κάποιον επόμενο, προσφέροντας σ’ εμάς μια ακόμα μορφή επικοινωνίας, όχι πλέον εικονική αλλά απτή, πραγματική.
Κι αν θες, ίσως να ήταν κι αυτός ένας ακόμα λόγος που το τολμήσαμε, να σπάσουμε για λίγο την εικονικότητά μας, να συναντήσει ο ψευδώνυμος εαυτός μας τον πραγματικό, να επικοινωνήσουμε εφήμερα χωρίς να βάλουμε στη μέση αυτό που οι άνθρωποι συνηθίζουν να βάζουν στις σχέσεις τους, το κέρδος…
Συχνές ερωτήσεις και τυχαίες απαντήσεις:
Εδώ θα μπουν τα σημεία που μπορείς να βρεις το βιβλίο κι αυτή η λίστα θα ανανεώνεται όποτε μαθαίνω κάποιο καινούργιο :
ΣΠΟΡΟΣ
Σπ. Τρικούπη 21, Εξάρχεια, Αθήνα
Κόστος λίγα ευρώ για την καμπάνια «Ένα Σχολείο για την Τσιάπας»
Ελληνικό Φόρουμ Μεταναστών
Φερών 18, πλ. Βικτωρίας, Αθήνα
(σύντομα στη νέα δανειστική τους βιβλιοθήκη)
ΒΟΧ
Κωλέττη 4, Εξάρχεια, Αθήνα
(πάρτο, ξεφύλισσέ το, επέστρεψέ το κι άσε ένα σχόλιο στο τέλος του να ρίχνω καμιά ματιά, μιας και τα πίνω συχνά εκεί)
Καφεκούτι
Σόλωνος 123, Εξάρχεια, Αθήνα
(κανα δυο σκόρπια αντίτυπα, έτσι, για τον καφέ, μη ξεχάσεις να τα γυρίσεις)
Ακολουθούν οι πλέον υπέροχες κριτικές :
- «Ωραία ήταν όλα τα κείμενα αλλά πολύ διαφορετικά μεταξύ τους, άλλα προσωπικά, άλλα πολιτικά, άλλα μαύρη κουλτούρα, άλλα άσπρη κουλτούρα…» [Τζένη]
- «Πως χαζεύεις τους πρισματικούς ιριδισμούς του φωτός, σε ένα από εκείνα τα φανταστικά Κυριακάτικα απογεύματα με όμορφη διάθεση που έχεις την αίσθηση πως κάτι ωραίο είναι έτοιμο να ξεκινήσει; Έ, έτσι ένα πράμα!!!….» [Ιχνηλασίες]
- «Εντάξει, με κούρασε η πολύ ενδοσκόπηση αλλά με ξεκούρασε η ιστορία του motorcycle boy και μπόρεσα να συνεχίσω…» [Hedwig]
- «οι άνθρωποι πίσω από τα blogs μπορούν να βγουν από την οθόνη και να δημιουργήσουν κάτι πραγματικό και όχι μόνο ηλεκτρονικό» [TomBoy]
- «Εσείς που γράφετε κείμενα, βοηθήστε μας να τα διαβάζουμε! Οι διαφορές των πώς/πως, πού/που και ότι/ό,τι δεν αποτελούν λεπτομέρεια…
)» [a1pha]
08-01-2008 @ 20:30 [ID:5283]
Τα είδατε κύριε κουρμπέλη μου πόσο άσχημα μου μιλάει ο οικοδεσπότης εδώ μέσα;
Είδατε τι στενόχωρος άνθρωπος είναι,και τον είπα και ανοιχτόμυαλο και κοσμοπολίτη;
Επειδή ξέρει ότι τον αγαπάμε και τον εκτιμάμε,δέν μας υπολογίζει και μας φέρεται με τον χειρότερο τρόπο.
Ο άσπικ είναι σου λέει,τον ξέρω από καιρό,σιγά μήν δέν τον πώ και αγενή και θρασύδειλο και γελλοίο.
Εδώ τα χε να τα πεί,και βρήκε αφορμή τώρα να τα αμολύσει.
Μπράβο ρε καπετάνιο.
Και μας πουλάει θεωρίες τώρα περί επωνύμων και ανωνύμων και τέτοια.
Διότι κατ αρχήν κύριε κουρβέλη μου,γιατί να μήν υποθέσω ότι είσαι ο ανηψιός ή ο φιμπουλές που κάνει πλάκα;
Το ότι έβαλες και ένα όνομα,αυτό δέν σε κάνει κατ ανάγκην και επώνυμο.
Έτσι δέν είναι;
Και εγώ θα σου πώ ότι είμαι ο παπατρεχαγυρευόπουλος,θα σημαίνει όντως ότι είμαι ο παπατρεχαγυρευόπουλος;
Αλλά και ο κύριος κουρμπέλης να είσαι κύριε κουρμπέλη μου,αυτό δέν σε κάνει από μόνο του και επώνυμο,καθότι το άτομο από μόνο του δέν μπορεί να κατοχυρώσει τις ιδιότητες που φέρει ή δέν φέρει,άν δέν συνηγορεί μαζί του και ο χώρος.
Βέβαια το ξέρετε εσείς αυτό κύριε κουρμπέλη μου,αλλά τα γράφω για να τα ακούει και ο κεφάλας ο φίλ.
Ένας λευκός που θα ζεί στην ουγκάντα με τους αράπηδες,μπορεί να διατηρεί την όποια λευκότητά του,αλλά η σ υμπεριφορά του θα πρέπει να είναι έτσι προσαρμοσμένη με τους γύρω του,που περισσότερο αράπης θα είναι τελικά παρά λευκός (και μήν βγείς τώρα και με ξαναβρίσεις καπετάν σαχλαμάρα δήθεν για ρατσιστή επειδή αποκαλώ αράπηδες τους αράπηδες,γιατί θα πρέπει το ίδιο να κατηγορήσεις ρατσιστή και τον ζαμπέτα που λέει ο λόγος).
Έτσι και εσύ κύριε κουρμπέλη μου,και επώνυμος να είσαι,ανώνυμος γίνεσαι όταν ανακατεύεσαι με τους ανώνυμους,έστω και άν βάζεις το όνομά σου.
Σωστά δέν τα λέω;
Και τέλος πάντων,άντε να κάνουμε μιά υπέρβαση και να δεχθούμε ότι διατηρείτε όλες τις ιδιότητες του επωνύμου,γιατί δηλαδή ενώ δέν θα πρέπει να τα χώνουμε στους επωνύμους και σωστά βέβαια,θα μπορούμε να τα χώνουμε στους ανωνύμους;
Και αυτοί οι ανώνυμοι ψυχή δέν έχουν;
Άνθρωποι πάλι δέν κρύβονται πίσω α πό την α νωνυμία;
Έτσι,είτε ανώνυμος είναι κάποιος κύριε κουρμπέλη μου, είτε επώνυμος,δέν είναι σωστό ούτε να τον ειρωνευόμαστε,ούτε να τον προσβάλουμε,να του τα χώνουμε και γενικώς να τον στενοχωρούμε.
Για αυτό και εγώ,καθόλου δέν σας ειρωνεύτηκα ή σας πρόσβαλλα όπως νομίζει ο φίλ που πάει το μυαλό του συνέχεια στο κακό και στο πονηρό.
Απλώς σας ρώτησα άν επιδοτούνται αυτοί οι σύλλογοι,επειδή τα συζητάγαμε τις προάλλες με κάτι φίλους,πώς και δέν βρήκαμε καμμιά άκρη και εμείς να βγάλουμε κανένα φράγκο στη ζούλα.
Δέν είπα ότι το κάνετε εσείς.Εγώ θα το κάνα,υποννοώντας ίσως ότι το κάνουν και οι περισσότεροι.
Εσείς κύριε κουρμπέλη μου,φαίνεται από τον τρόπο που απαντήσατε στον φίλ,ότι το κάνετε από μεράκι και αγάπη,και όντως είστε από τους ανθρώπους που προσφέρουν όμορφη και δημιουργική δουλειά στην κοινωνία και σίγουρα θα βάζετε και από την τσέπη σας.
Απορώ πώς ο φίλ,νόμισε πώς θα εννοούσα κάτι άλλο,και θα ήθελα να σας προσβάλλω.
Ντροπή σου φίλ,ρεζίλι γίναμε στον ξένο άνθρωπο.
Άντε καλή συνέχεια κύριε κουρμπέλη μου,και μήν δίνεται σημασία για τις κακίες που είπε ο ντιούσντ.
Δέν είναι κακός,αφελής είναι και δέν ξέρει τι λέει μερικές φορές.
ΥΓ Αυτό το λεωφορείο το σκάνια βάμπις μήπως ξέρετε κύριε κουρμπέλη,ποιές διαδρομές έκανε στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα.
Γιατί κάτι μου θυμίζει ο αριθμός και η μουσούδα του.
Άν και μου είναι τα λεωφορεία πιο γνώριμα από τον κώλο και το προφίλ,γιατί πάντα τα κυνηγούσα καθώς έφθανα αργοπορημένος στην στα΄ση για το σχολείο.
08-01-2008 @ 22:48 [ID:5284]
Ακόμα ρε φίλε να το καταλάβεις, υπάρχουν άνθρωποι που καταγράφουν αυτές τις μικρές ασήμαντες ιστορίες, μ’ αυτόν τον τρόπο η ιστορία ξαναγράφεται κι ας μην διαφημίζεται πουθενά, ας μην διδάσκεται ακόμα στα σχολεία. Αυτό δηλαδή που εσύ τόσο καιρό φώναζες. Κι αντί να κάτσουμε να τους βοηθήσουμε, εμείς έχουμε κολλήσει και τους βλέπουμε όλους ίδιους. Μην αφήνεις την εικονικότητά σου να σε διαβρώνει, το ιντερνετ δεν έχει μόνο αυτό που η τηλεόραση σου δείχνει. Έχει κι άλλες πτυχές, όμορφες που ξεπηδούν ξαφνικά και φτιάχνουν μικρές ασήμαντες πραγματικότητες. Εγώ έχω δει μερικές κι ακόμα βλέπω και ζω.
Και το από πάνω σχόλιό σου είναι ρατσιστικό, όχι επειδή είπες την μη πολιτικαλυ κορεκτ λέξη “αράπης” αλλά επειδή ευαγγελίζεσαι την ενσωμάτωση, την προσαρμογή. Ωραία λόγια από τον μεταμοντέρνο εκφραστή του διαφορετικού!
Εγώ φταίω μετά που στα χώνω?
09-01-2008 @ 00:19 [ID:5286]
Το πρόβλημα ντιούσντ,είναι ότι στην εποχή μας δέν υπάρχουν ηλίθιοι πιά,αυθεντικοί ηλίθιοι.
Οι ερωτήσεις τους και τα σχόλιά τους,θα μας έφερναν σε πολύ δύσκολη θέση.
Διότι η ευφυία μας αυτοτρέφεται και αυτοκανακεύεται και έχει χάσει την επαφή της με την πραγματικότητα,που είναι γήινη,χωμάτινη (η πραγματικότητα),ηλίθια δηλαδή.
Και τελικά,επειδή ευφυής δέν είναι αυτός που μπορεί και αντιλαμβάνεται τα ίδια τα πράγματα,αλλά τις σχέσεις που τα διέπουν,αυτός που αντιλαμβάνεται την ίδια την πραγματικότητα δηλαδή και όχι τα μέρη της,δέν πρέπει να είμαστε σίγουροι τελικά,ότι οι ευφυείς δέν είναι ηλίθιοι και οι ηλίθιοι δέν είναι ευφυείς.
Εμπάσει περιπτώσει,δέν ξέρω τι είναι το πολιτικώς ορθόν αλλά μέχρι να το βρώ και να σου απαντήσω,πήγαινε σε παρακαλώ το προηγούμενο πόστ μου στο σωστό τόπικ με τα λεωφορεία γιατί έκανα λάθος και το βαλα εδώ.
Αλλοιώς την απάντηση που θα έχω για εδώ,θα την βάλω στο άλλο τόπικ και θα μπερδευτούμε και θα ενοχληθείς γιατί σε βλέπω να έχεις σοβαρέψει πολύ τελευταία.
Έχεις μπλογκέψει τελείως ρε.
Συζητάς σάν τυπικός μπλογκεράς.
09-01-2008 @ 09:33 [ID:5306]
Νομίζω πως εσύ έχεις “φορουμέψε锨και συζητάς σαν τυπικός “φορουμάς”, εσένα έχει διαβρώσει το μέσον κι όχι εμένα. Εδώ δεν είναι φόρουμ να πηγαίνω τα σχόλια από δω κι από κει και μάλιστα, όταν κάποτε πήγα να φτιάξω τα δικά σου σχόλια, μου ‘βαλες και χέρι! Τώρα θες να μεταφέρω τα σχόλια σε άλλο “τόπικ” κι εννοείς “δημοσίευμα” και ΔΕΝ θα το κάνω.
Ούτως ή άλλως απάντα όπου θες, εγώ δεν έχω πρόβλημα ούτε “ενοχλούμαι” από το που θα σχολιάσεις. Αν ενοχλήθηκα ήταν επειδή ειρωνεύτηκες κάποιον ο οποίος ουδεμία σχέση έχει με μπλογκς και σχολιασμούς και θέλησε μόνο να ζητήσει κάποιες πληροφορίες σχετικά με κάποιο θέμα που τον ενδιέφερε. Δεν του ΑΞΙΖΕ κάτι τέτοιο, εκτός αν το δόγμα Μπους περί “παράπλευρων απωλειών” είναι η σημαία σου.
Οι ερωτήσεις και τα σχόλια των ανθρώπων με φέρνουν πάντα σε δύσκολη θέση, όχι επειδή είναι ή δεν είναι ηλίθιοι αλλά επειδή είναι άνθρωποι. Γιατί άλλες φορές νιώθω πως δεν μπορώ να απαντήσω κι άλλες γιατί δεν έχω τι να πω. Προσπαθώ όμως να διαχωρίζω το τρόπο που απαντώ (όταν απαντώ) ανάλογα με κάποιες παραμέτρους, μια από αυτές είναι το “ζητούμενο” του συνομιλητή-σχολιαστή (όπως βέβαια εγώ το εκλαμβάνω, η πρόθεσή του με άλλα λόγια) κι άλλη μια η “οικειότητα” που έχω αναπτύξει με αυτόν.
Δυστυχώς δεν έχω φτάσει ακόμα σε τέτοιο βαθμό πνευματικής δεξιότητας που να μην με επηρεάζει ο τρόπος, ο λόγος και το αντικείμενο του σχολίου κι έτσι κάθε φορά απαντώ και φέρομαι διαφορετικά. Για παράδειγμα υπέθεσε πως συζώ αυτή τη στιγμή με 4 γυναίκες και 7 άνδρες σ’ ένα σπίτι και βιώνουμε τον ελευθεριακό και ειλικρινή έρωτα χωρίς φραγμούς. Αυτό δεν σημαίνει πως όταν με επισκεφθείς εσύ για καφέ θα πρέπει να την πέσω στην σύντροφό σου επειδή στην δικιά μου μικροκοινωνία έχω καταστρέψει αυτού του τύπου τις κοινωνικές δεσμεύσεις. Αντίθετα πρέπει να σεβαστώ το δικαίωμά σου όπως εσύ ν’ αναγνωρίσεις τον δικό μου τρόπο ζωής,άσχετα εάν ο ένας από τους δυό μας είναι σύμφωνος με την κυριαρχούσα ηθική.
Απαντώντας σου λοιπόν στο παραπάνω έχω να σου πω πως αυτό λέγεται ΑΥΤΟΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ και λυπάμαι που δεν το αναγνωρίζεις (τουλάχιστον εδώ μέσα στο εικονικό) γιατί ο “χώρος”, όπως αόριστα τον αναφέρεις, είμαστε οι υπόλοιποι, ΕΜΕΙΣ εδώ στην περίπτωσή μας, που αν δεν μπορούμε αυτό να το εφαρμόσουμε τότε για ποια ελπίδα, ποια αλλαγή και ποια επανάσταση ευελπιστούμε πως θα έρθει στο “πραγματικό”.
Τώρα τα “άλλα”, περί ευφυίας και ηλιθιότητας τ’ ακούω “βερεσέ”…
09-01-2008 @ 10:57 [ID:5307]
Έξοχα!! Από την γενικότερη περατζάδα του Aspic στο μπλογκ σου, συμπεραίνω οτι τον υπερεκτίμησα. Δεν είναι ο Στέφανος Χίος της γειτονιάς -είναι μάλλον η Ρούλα Βροχοπούλου. Πάρε έναν βοηθό ρε deuced -να ασχολείται μαζί του, μπας και νιώσει σημαντικό το άτομο και δεν τον τρώμε στη μάπα κάθε τρεις και λίγο!
09-01-2008 @ 11:08 [ID:5309]
Μπράβο σας. θα το αναζητήσω.
09-01-2008 @ 12:06 [ID:5310]
Η ειδοποιος διαφορα του ανθρωπινου ζωικου συστηματος
ειναι ακριβως η ελλειψη αμεσοτητας στις διασυνδεσεις
κατι που επαληθευεται,λογου χαρη,
και σ αυτη τη συγκεκριμενη περιπτωση του βιβλιου…
Ολα οσα αντιλαμβανεται ο καθε αναγνωστης
οφειλονται σε μια ακαθοριστη αναγκη για πληροφοριες
και η επιρροη τους στη δραστηριοτητα του θα εκδηλωθει αργοτερα με τη
μορφη μιας ελαφρας μετατροπης(υποθετικα παντα)
στο προγραμμα της ζωης του…
Αλλα στη τελικη αυτη η ελλειψη αμεσοτητας εχει φτασει τα 26 ποστ
εδω περα και αν θα προσπαθουσε καποιος να βγαλει
γενικο συμπερασμα μαλλον στο θαυμαστο Μηδεν θα κατεληγε..
Ας πεσει στα χερια μας η προσπαθεια των παιδιων
να τη ριξουμε μια ματια κ συζηταμε στο κατοπι…
Αυτα για σημερις…
09-01-2008 @ 16:32 [ID:5313]
Ανταπόκριση:
Το βιβλίο έχει ήδη cross_αριστεί και τα πρώτα σχόλια από όσους το ξεφύλλισαν ή διάβασαν είναι θετικά.
Aspic όπου να’ναι, θα ανακαλύψουν οι άνθρωποι της τηλεόρασης τι πνεύμα αντιλογίας, ανακατωσούρας και αμφισβήτησης είσαι και θ’αρχίσουν να σε καλούν στα πάνελ!
09-01-2008 @ 21:36 [ID:5314]
25 τα πόστ φιμπουλέ και όχι 26 που έγραψες,γιατί το ένα δικό μου βρέθηκε κατά λάθος εδώ.
Μήν κοιτάς όμως που είναι πεισματάρης και εγωιστής ο καπετάν σαχλαμάρας και δέν το πάει εκεί που ανήκει.
Θα μου πείς βέβαια,θα επηρεάσει ένα ποστ λιγότερο ένα περισσότερο,την δραστηριότητα που θα εκδηλωθεί αργότερα με την μορφή μιάς ελαφράς μετατροπής στο πρόγραμμα της ζωής μας;
Όχι και σε τίποτα βέβαια.
Θα ανοίξει όμως το δρόμο,για μιά ελαφρά μετατροπή,όχι του προγράμματος της ζωής μας,αλλά του επηρεασμού της δραστηριότητάς μας,που εκδηλώνεται με μιάς μορφής ελαφρά μετατροπή του προγράμματος της ζωής μας.
Το άτομο δηλαδή,πεπεισμένο ότι δρά αυτοκαθοριζόμενο,θα αρχίσει μιά σειρά κοινωνικών αλλοιώσεων πρός ώφελός του,έτσι που αργότερα γιατί να μήν τα κάνει και 24 τα πόστ για παράδειγμα,και 20 και 10 και 100 που λέει ο λόγος,αποκαλύπτοντάς μας όμως έτσι το θαυμαστό μηδέν όπως σωστά και θαυμαστά επίσης καταλήγεις.
Διότι μας λέει ο καπετάνιος,ότι το άτομο αυτοκαθορίζεται και μας έδωσε όντως και ένα σωστό παράδειγμα,όμως θα μπορούσαμε να δώσουμε και εμείς ένα σωστό πάλι παράδειγμα από την άλλη πλευρά α υτή την φορά και να υποθέσουμε έναν βάζελο ο οποίος μπαίνει με πράσινα κασκώλ και σκουφιά στο σύνδεσμο γαυρων της κοκκινιάς.
Θα τον σαπίσουνε στο ξύλο ή δέν θα τον σαπίσουνε;
Και μετά τι θα πεί ο βάζελος;
Ότι προσήλθε αυτοκαθοριζόμενος και για αυτό κακώς τον τουλούμιασαν οι άλλοι;
Έτσι λοιπόν,από τα δύο σωστά παραδείγματα ένθεν και ένθεν,λογικά θα καταλήξουμε ότι το άτομο ούτε αυτοκαθορίζεται,ούτε ετεροκαθορίζεται (για αυτό έγραψα και στα προηγούμενα,ότι ο χώρος θα πρέπει να συνηγορεί με το άτομο και όχι να το καθορίζει από μόνος του )και δέν μπορουμε με σιγουριά να πουμε,άν τα πρόσωπα φτειάχνουν την εποχή τους ή η εποχή τους τα πρόσωπα,με συνέπεια συνετό θα είναι να δείχνουμε μιά κάποια ελαστικότητα και μετριοπάθεια τόσο στην κρίση μας για τις εποχές όσο και για τα πρόσωπα,εντάσσοντας τα (πρόσωπα και εποχές) σε μιά αδιάσπαση ενότητα,στην οποία θα αποπειραθούμε να δώσουμε υπόσταση,κοινωνικοπολιτική ηθική μεταφυσική και λοιπά,σάν θεό νόμους ήθη και έθιμα και λοιπά και λοιπά και λοιπά.
Υπό την σκέπη αυτή της καινούργιας οντότητας (γιατί οντότητα θα πρέπει να είναι τελικά),θα υπάρχει έλλειψη αμεσότητας στις διασυνδέσεις των ζωικών ή εποχικών ανθρώπινων συστημάτων,όπως σωστά και μπράβο σου λές φιμπουλέ,και όλες οι επικοινωνίες συγκοινωνίες και λοιπές διακοινωνίες θα έχουν σάν αφετηρία και σάν προορισμό αυτή την ίδια την οντότητα και την σύμβασή μαζί της που καθορίσαμε,αποδεχθήκαμε και πανομολογήσαμε,με συνέπεια ο λόγος μεταξύ των συστημάτων,σάν υπαρξιακά αιτήματα,να είναι ο φιλτραρισμένος λόγος μεταξύ καθενός εκ των συστημάτων με την οντότητα αυτή.
Δηλαδή για παράδειγμα,από ότι σου λέω τώρα φιμπουλέ,τίποτα δέν μπορεί να φθάσει σε σένα,άν πρώτα δέν προσκρούσει σε αυτήν την οντότητα,και αφού λάβει τις ανάλογες ελαφρές ή βαρύτερες μετατροπές που λές και εσύ από αυτήν,ξαναγυρίσει αντανακλαστικά και από σπόντα σε σένα.
Έτσι λοιπόν,άν όντως προσεβλήθη ο κύριος κουρμπέλης,δέν φταίω εγώ ή εσύ ή όποιος άλλος,αλλά αυτή η οντότητα.,και σε αυτήν θα πρέπει να τα χώσει ο καπετάν σαχλαμάρας και να την πεί γελοία,ή ότι άλλο.
Και εδώ ακριβώς έρχεται η πολύτιμη συμβολή των ηλιθίων που δυστυχώς δέν υπάρχουν σήμερα,καθώς μή δυνάμενοι αυτοί (οι ηλίθιοι) να επηρεάζουν την δραστηριότητά τους που εκδηλώνεται με μιά ελαφρά μετατροπή του προγράμματος της ζωής τους όπως είπαμε στην αρχή αυτής της παπαρολογίας,μήν μπορώντας δηλαδή να αλλοιώσουν τις κοινωνικές ερμηνείες πρός ώφελός τους,δηλαδή να κάνουν τα πόστ αυθαιρέτως είκοσι δέκα ή εκατό όπως παραδειγματολογίσαμε στην αρχή, θα εκφέρουν γνήσιο οντολογικό λόγο,τουτέστιν θα λένε αυτά που όλοι σκεφθήκαμε αλλά κανείς δέν μπόρεσε να πεί γιατί τα ακούει βερεσέ που λέει και ο αρχικάπελας εδώ μέσα.
ΥΓ Τα παραπάνω εγράφησαν όσον αφορά τα λεωφορεία και τον κύριο κουρμπέλη.
Για το βιβλίο,το οποίο καθόλου δέν το χαρακτήρισα μικρό και ασήμαντο όπως με κατηγορεί ο ντιούσντ,( μιάς και δέν έκανα στα προηγούμενα καμμιά κριτική για το βιβλίο,αλλά κριτική για το μπλόγκ του ντιούσντ που αναφέρει το βιβλίο) προσεχώς στο τόπικ ή δημοσίευμα για τα λεωφορεία,μιάς και αφού το αφεντικό δέν το πειράζει,ωραία θα είναι να απαντάμε άλλα αντ άλλων και από όπου λάχει κάθε φορά.
ΥΓ2 Μοτοσυκλέτα,όντως εσύ έχεις όλες τις προυποθέσεις να γίνεις ένας αυθεντικός ηλίθιος.Δυστυχώς σε χαλάει η πολύ τηλεόραση που βλέπεις και μένεις ημιτασιόν.
ΥΓ3 Χαρτολουλουδού,εσείς οι καπελαδομπλογκεράδες είσαστε πνεύματα αντιλογίας ανακατωσούρες και αμφισβητίες.
ΥΓ4 Δέν έγινα τώρα φορουμάς καπετάνιο,απλώς παραμένω.
Τα άλλα, τα πώς θα αλλάξουμε τον κόσμο και τα λοιπά που λές,τις μεγάλες ιδέες και τα τέτοια τα ακούω και εγώ με την σειρά μου βερεσέ.
Πρόσεχε γιατί θα καβαλήσεις το καλάμι και εσύ καπετάνιο και θα γίνεις σάν την καπετάνισα την διαδήθενα.
Τελικά,(συγγνώμη βέβαια που θα σας προσβάλλω όντως αυτή την φορά αλλά δέν μπορώ να κρατηθώ και τα παράπονά σας στην υπερκείμενη οντότητα παρακαλώ),τα μπλόγκς κατασκευάζουν ψωνάρες.
Είναι τέτοιος ο απομωνοτισμός και η αποθέωση του εγώ σε αυτά,που δέν θα μπορούσε να γίνει και αλλοιώς.
Για αυτό προσέχετε παιδιά,προσέξτε γιατί κινδυνεύετε.
Ακούστε και μας τους φορουμάδες που είμαστε απέξω και πιο αποστασιοποιημένοι.
ΥΓ 5 και τελευταίο επιτέλους. Μοτοσυκλετα,δέν γράφω συχνά στα ιντερνέτια,αλλά δυστυχώς για σένα όποτε το κάνω ξεκινώ την αναζήτηση από του ντιούσντ το μπλόγκ.
Οποτε θα με ανεχτείτε για καιρό ακόμη.Να εύχεσαι μόνο να μήν βρώ περισσότερο χρόνο γιατί σε έχω στα υπόψην να σου κάνω καμμιά επίσκεψη και στο δικό σου μπλόγκ όπως και στης χαρτολουλουδούς και θα περάσουμε καλά.
Για αυτό άσε τι θα κάνει ο αρχικάπελας και ψάξε εσύ για κανέναν βοηθό καλύτερα για να σαι έτοιμος.
09-01-2008 @ 22:34 [ID:5316]
ασπικ
εγω θα το ψαξω το βιβλιο (ηδη ζητησα απο τον φιλ να μου κρατησει ενα αντιγραφο για σουβερ ….αυτο που εχει αυτος και βαζει την τεκιλα πανω…αλλα θελω να πλερωσω μια και τα καπελλα θεωρουν οτι το χρημα θα παει για καλο σκοπο , εγω απλα τους εμπιστευομαι λογω του φιλ που ξερω οτι ειναι οκ )
αν και οταν το βρω και το διαβασω μπορει να πω και τιποτα γι αυτο
επειδη ομως εξαφανιζεσαι απο το δικτυο και ηθελα να σου πω χρονια πολλα καλη χρονια και δεν μπορουσα
1)αρπαζω την ευκαιρια και στο λεω τωρα
2)βρες το εμαιλ μου απο το τρισκαταρατο μπλογκ μου και στειλε ενα για να εχω το δικο σου να σου σπαω τ’ αρχιδια οταν
τελος βλαξ δεν ειμαι βλαχος αλλα ξεροκεφαλος θραξ (κατα το βλαξ) and i’m proud γιατι ο παππους μου δεν εβοσκε γιδιαστο βουνο , αλλα βοδιαστο ποταμι κι ελεγε παντα με νοημα “πε τσι βαλες βγαιν ο βουτρος”
επι της ουσιας δεν εχω να πω τιποτα μεχρι να εχω να πω κατι
εκτος απο οτι και ντιπ σκατα να ειναι το βιβλιο αφου ειναι μεσα ο φιλ θα το αναζητησω για να το κρατησω ενθυμιο της μνημειωδους φατσας του οπως και της μνημειοδεστερης φατσας της βουλγαρας που μου γνωρισε …σου λεω ειναι ιστορια ο ανθρωπος
ΖΗΤΩ Η ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΑ
10-01-2008 @ 08:55 [ID:5330]
Aspic: “ΥΓ 5 και τελευταίο επιτέλους. Μοτοσυκλετα,δέν γράφω συχνά στα ιντερνέτια,αλλά δυστυχώς για σένα όποτε το κάνω ξεκινώ την αναζήτηση από του ντιούσντ το μπλόγκ.
Οποτε θα με ανεχτείτε για καιρό ακόμη.Να εύχεσαι μόνο να μήν βρώ περισσότερο χρόνο γιατί σε έχω στα υπόψην να σου κάνω καμμιά επίσκεψη και στο δικό σου μπλόγκ όπως και στης χαρτολουλουδούς και θα περάσουμε καλά.
Για αυτό άσε τι θα κάνει ο αρχικάπελας και ψάξε εσύ για κανέναν βοηθό καλύτερα για να σαι έτοιμος.”
Ηθικό δίδαγμα: Οι τζάμπα μάγκες έγιναν περισσότεροι από τις μύγες τον Αύγουστο. Πλέον.
10-01-2008 @ 09:55 [ID:5331]
LOL για σχόλια επάνω
congrats για το βιβλίο
happy new year σε όλους
11-01-2008 @ 02:39 [ID:5335]
Άρχισαν τα όργανα!
Λιώνω!
Wplefty φτιάχνω χαρτάκια για την επόμενη κλήρωση!!!
12-01-2008 @ 03:07 [ID:5339]
ε?
και ποιος διαολος κερδισε την προηγουμενη ?
φτουουουουουου! (τωρα ξερετε οτι δεν ημουν εγω)
12-01-2008 @ 03:53 [ID:5340]
Κάθε φορα που το κοιτάω λέω:
“Είναι ωραίο το γαμίδι…”
13-01-2008 @ 06:52 [ID:5342]
>ε?
και ποιος διαολος κερδισε την προηγουμενη ?
Κανείς δεν κέρδισε! Αναβλήθηκε!
13-01-2008 @ 14:25 [ID:5343]
Είχα μία πρόσφατη εμπειρία αγοράζοντας βιβλίο από μπλόγκερς…το “ιστορίες του διαδικτύου”και μου άρεσε πάρα πολύ η προσπάθεια καθώς και τα κείμενά τους.Θα αγοράσω και το δικό σας μιας και έχω έναν μικρό εθισμό στα γραπτά των μπλογκερ….Καλημέρα
13-01-2008 @ 16:16 [ID:5344]
Το “ιστορίες του διαδικτύου” είναι βιβλίο “κανονικό”, δηλαδή εκδίδεται από εκδότη και πουλιέται στα βιβλιοπωλεία. Προσωπικά δεν το έχω διαβάσει αλλά, απ’ όσο ξέρω, υπάρχουν μέσα κάποιοι αξιόλογοι μπλόγκερ. Είναι μάζεμα που έκανε ο ArtBomber για τον οποίο δεν έχω ιδέα παρά μόνο το βαρύγδουπο επαναστατικό του μανιφέστο και το κάκιστο αισθητικά και λειτουργικά website του. Ίσως το ξεφυλλίσω κάποτε…
15-01-2008 @ 21:32 [ID:5365]
Που στε ρε μπλογκεράδες;
Τα πατε όλα και ψοφήσατε;
Ή το ρίξατε στην μελέτη του βιβλίου;
Σιγά,θα σας φύγει κανένα κόμα και θα χάσετε την ουσία.
Δέν σας φτάνει κοτζάμ διαδίκτυο για να γράφετε τις παπαριές σας,θέλετε να τις βλέπετε και τυπωμένες τώρα.
Ψωνάρες!
Ρε,έχετε αναλογιστεί πόσα δέντρα κόπηκαν στον αμαζόνιο για να φτειάξετε το βιβλίο που το δίνετε και τζάμπα κιόλας;
Εντάξει είπαμε να γράφουμε,αλλά τουλάχιστον στο εικονικό που είναι πιο φθηνό,έστω και άν έχεις τον μυγοχάφτη τον μοτοσυκλέτα να κατεβάζει με το στρέμμα τα κείμενά του.
Αλλά όχι και να τα βγάζουμε στο πραγματικό ρε παιδιά.
Οικονομία.
Θα πέσει βαρύς χειμώνας στην ανθρωπότητα,και θα ρίχνετε τα βιβλία σας στη θράκα μετά να ζεσταθείτε.
Εσύ ρε θράξ το διάβασες το βιβλίο τρομάρα σου,που όλο κάτι λές και τίποτα δέν λές;
Άντε γιατί σάματι έγινες γλύφτης και εσύ μου φαίνεται τελευταία.
Τέλος πάντων,δέν θα σας βρίσω σήμερα,γιατί δέν έχω πολύ χρόνο.
Πετάχτηκα μιά στιγμή γιατί ψάχνω τον καπετάνιο….που σαι ρε
σαχλαμάρα; ΒΒΒΒΣΣΣΣΣΣΣΣ ΒΒΒΒΒΒΒΒΒΒΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣΣ (σφύριγμα βλάχικο ήταν αυτό για όσους δέν καταλάβατε).
Το λοιπόν αρχικάπελα,πέρασα από του θανάση που μας είπε ότι ψάχνει ένα φίλο να τον βοηθήσει στα τεχνικά.
Δηλαδή ψάχνει εσένα από ότι κατάλαβες.
Για το πρόβλημα επικοινωνίας που έχεις μαζί του,το τακτοποίησα.
Του το πα κατάμουτρα και δέν θα το ξανακάνει.
Άντε πήγαινε να βοηθήσεις,που είσαι καλό και φιλότιμο παιδί.
Μιά γειτονιά είμαστε.
Κάνε το καλό και ρίχτο στο χορό, που λέει ο λόγος.
Δώσε ένα χέρι σήμερα στον διπλανό σου για να λάβεις πέντε αύριο, που ξαναλέει ο λόγος.
Πολλά λέει αυτός ο λόγος,πολλά λέει ρε παιδιά,και δέν τον προλαβαίνουμε.
Άντε βοήθα τον θανάση ρε σαχλαμάρα και εγώ θα διαβάσω το βιβλίο και θα σας κάνω μιά κριτική,μά μιά κριτική,θα γλύφετε τα δάκτυλά σας.
Δέν ξέρεις τι γλύφτης και παινεσιάρης μπορώ να γίνω εγώ άμα το θέλω.
Είναι να μήν το αποφασίσω.
Άντε,πάω να του πώ ότι έρχεσαι τρέχοντας.
Θα σε περιμένουν όλοι εναγωνίως.
ΥΓ Ρε τι φόρτωμα γίνομαι ο πούστης μερικές φορές στους άλλους.Είναι να μήν το αποφασίσω και αυτό.
ΥΓ Λέφτυ,πώς είχα την εντύπωση ότι εμφανιζόταν το ημαίηλ μου στο υποβρύχιο.Επειδή έχω ξεχάσει το λογαριασμό και δέν μπορώ να μπώ στο μπλόγκ,στο δίνω από δώ: mnc138ft@otenet.gr.
Στείλε κανένα μύνημα να μου πείς κανένα κουτσομπολιό για τον σαχλαμάρα.
Τι είναι αυτές οι βουλγάρες που κυκλοφορεί;
16-01-2008 @ 08:57 [ID:5371]
Ναι lefty, στείλ’ του ένα μέηλ και δύο και τρία, τσάμπα είναι, δέντρα δεν κόβονται αλλά τη δικιά σου μύτη να τη κόψεις αν τυχόν σ’ απαντήσει. Βλέπεις κι αυτός σαν το χαμίνι και τον θαν είναι, ντάλε κουάλε, στο χαμίνι έγραψα πριν κανα χρόνο σχόλιο και “θάφτηκε” γιατί δεν ήξερε λέει πως λειτουργεί το σύστημα, στον θαν έγραφα κι έπαιρνα απάντηση μετά από κανά δυο μήνες, σ’ αυτόν εδώ του ‘στειλα μέηλ πριν κανά χρόνο, ούτε φωνή ούτε ακρόαση, να δεις πως θα πει πως “δεν πήρα τίποτα” ή “είχα πολλές δουλειές στα χωράφια και ξεχάστηκα”, πάντως κάτι θα βρει να πει γιατί αν δεν βρει θα σκάσει!
Όσο για το υπόστεγο θέλει δουλειά πολύ, ένας άνθρωπος μόνος του πρέπει ν’ αφιερώσει πολύ χρόνο για να το συμμαζέψει, δεν υπάρχουν άλλοι να τον βοηθήσουν, θα του σπάσουν τα κλαπατσίμπαλα, στο τέλος θα του την “πούνε” κι όλας και, το κυριότερο, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΙΝΗΤΡΟ για να βάλεις το κέφι σου μέσα. Βέβαια, όλα αυτά είναι δικές μου εκτιμήσεις γι’ αυτό άλλωστε και δεν συμμετέχω πια αλλά δεν νομίζω κάποιος άλλος να έχει κάποια άλλη γνώμη.
Άκου ρε άσπικ, ξέρω, είσαι της παλιάς φρουράς κατά βάθος, των “ρομαντικών“, αυτών που έχουν λύση για όλα τα φιλοσοφικά τους προβλήματα αλλά αναρωτιούνται γιατί η μετά από 40 χρόνια σύντροφός τους τούς έδωσε “τα παπούτσια στο χέρι” και παλεύουν για μια δεύτερη ευκαιρία. Με το να αναστηλώσεις ένα ίδιο σπίτι δεν υπάρχει περίπτωση να επαναλάβεις μια “ίδια κατάσταση σχέσης“. Η μόνη λύση είναι ή να πουλήσεις το ερείπιο και ν’ αγοράσεις ένα διαμερισματάκι κάπου αλλού σαν καλός μικροαστός ή να το γκρεμίσεις και να φτιάξεις “κάτι άλλο” εξ’ αρχής, κάτι που να ‘χει το άρωμα του παλιού αλλά να ‘ναι μια νέα “σχέση“. Η πρώτη περίπτωση ήδη συμβαίνει ενώ η δεύτερη απαιτεί κόπο, χρόνο, όνειρα, κίνητρα, παρέα και τίποτα από αυτά δεν υπάρχει…
ΥΓ: Lefty η βουλγάρα χορεύτρια μού “κάνει νερά” από τότε που στο μπλογκ γράφει ο άσπικ. Σαν να μου φαίνεται πως έχει “πέραση” ο άτιμος στον οριεντάλ λόγο…